成负堕若总是负堕落得论议莫将六合内外打作两截识得须下口万事一切有识得口上须万事一切无汝要有时渠不有汝要无时渠不无阴司里美人唱一只曲儿劝曹孟德道谁家一个大鹈鹕变做花猪唱鹧鸪唱得好时犹自可不好之时唤王屠老老大大一尊南华仙郄只是怕王屠何也
题五伦图
伦有五中庸首君臣五浊恶世全是势利建立盖不得已也易云有夫妇然后有父子五浊恶世全是淫欲建立亦不得已也君臣之名止于梵天君臣之祸极于地狱夫妇之胜止于六欲夫妇之劣极于畜生五伦从迷极而起从迷极中安顿一个好道理如饮狂泉者以狂为不狂复以不饮狂泉者为狂可不为大哀乎徽州客钱财有两处使用乌纱帽红绣鞋一切人性命有两处抛撒公座上裙带下公座上面目狰狞裙带下面目腼觍腼觍者妖狰狞者怪善观五伦图直作千妖百怪会庶足当脑后一针耳
题山水图
山水不能避人人不能就山水山水可怜人可憎虽然雅人入山水中山水不增而雅俗人入山水中山水不增而俗人不累山水山水未尝可怜山水不为人累人未尝可憎也宗少文老不远游画卧游图曰抚琴动操欲令众山皆响正是钻故纸习气菩萨无量劫游普贤一毛孔世界都不能尽无论卧游图无着处即游尽名山大川与篱间燕雀何异山水到底不避人人到底不能就山水山水又可憎人更可怜以人之可怜成山水之可憎山水到底可怜人到底可憎不如向自身一毛孔中消归画者观者两只眼睛落在什么处咦为他闲事长无明好个虎头痴绝
题牧牛图
廉斋托为此图盖有取乎一回入草去蓦鼻拽将来之语铁桥郄似抛绳不顾古德又有颂云两角指天四脚踏地拽断鼻绳牧甚屎庇识得此颂义始识得蓦鼻拽回之义且不是救取铁桥然虽如是老僧早已全身入草了也
题干雀见蜂
此公欲啖彼公口张尾竖便有探囊取物之兴官出堂兵下乡不消更呈面目矣惟恐螳螂失蝉琴中全是杀心我为题此墨池中涌起泪波一丈
题画马
方整不如方散真出于整散绝疏亲只将白鹤凌空意说与眼前无物人澹归云眼前有物说也不知眼前无物知也不得
题禾雀翻枝
山中有一僧于无人时自打几个筋斗又自笑一回老僧欲见之不可郄向枝上飜腾处蓦胸撞着老僧既见此僧此僧亦见老僧争奈大家输了一筹与这雀子
题孟昉扇
孟昉为蜚语所中留滞洪都拟便道候之舟抵市汶早被连人押到且喜不差跬步相见欢甚却胸中隐隐各有不得自由处孟昉日望硑邻未得即归予请藏半涂又逢阻截咫尺彭蠡无片板可渡本无缠索不异拘幽入笼盼云处陆呼水同此况味乃知世间出世间总不自由世间有世间累出世间有出世间累孟昉云事了即瓢笠从僧秪是纳闷不过语忽到此际一齐纳闷莫更从俗也无大树大皮裹小树小皮缠我两人性快正须纳闷始得
澹庐道雅题词 【七子姓氏 屠卜长 曹日永 洪彦持 喻芸庠 金元式 俞圣复 陆仲彪】
当湖有澹庐七子皆耆年也皆于世界迁讹之际不求闻达又节士也易姓改物踰三十载计其执义年志方盛卒不为功利所移盖穉而克壮壮而善自抑者始以纲维名教而已及其谈空空核玄玄不主一先生之言自泽于性命盖正而能通者其结契上不及搢绅下不及农工商贾谨守士林若奉王制盖让而有则者花朝月夕酒杯茶具得散带行歌之乐今老矣人高其品而益下日进于德而益勤盖达而不放老而不荒者其陶渊明卲尧夫之流欤二君子皆谥节一曰靖一曰康明夫节之不以矫激而奇苦自见寂非山林喧非城市晦非逃名显非窃位古之人不云乎常在阛阓中要且无人识七子不求人识而为诸贤豪长者所识已为人识矣然不识者正自不少七子自视何等视目前之纷纷者复为何等隘与不恭吾知免夫
题澄然水云草
地力弱水水力弱火火力弱风风力弱于心有形而重者钝轻则渐利无形则大利矣一切法无住水云能发其相似之妙以其轻而利故旅泊三界者取以自命澄然法友复取以命其诗诗家或谭练格练句练字虽极工至于精金皆在炉锤之间耳卒未有炉锤水云者无论水云不受即过而与炉锤炉锤亦自无下手处也水流心不竞云在意俱迟争奈脚跟钉煞行到水穷坐看云起来来去去有甚了期此一编诗通身是水通身是云不见其真而妙于相似于是得其诗而诗得即于是得其人而人已不可得矣
题所上平南书后
此亦卑之无甚高论然人或相顾不言则言之者或指目为高论矣书既上平南极称有理遂发原藁改正盖人心之所同然无一人能为不同者谓之至平至易陆子升初见而爱之持幅绫属予手书陆予特赏其平易非谓其奇且难也识陆子此意天下国家可均爵禄可辞白刃可蹈元是着衣吃饭事元极中庸何不可能之有若别有一不可能之中庸却早落在索隐行怪一流去也
题孝节集
大孝之至未有过于我能仁氏度其二亲俾登圣地则东明日禅师拔俗悟道以报一本亦无遗憾无剩义矣然犹徧征词翰重迭表扬或疑画足添蛇盖未知以病为药也友舆叶先生割股救母贞庵马太君剪发报夫捐此佳儿练斯白业果海因源不移点滴则以忘身获法身即真谛成俗谛岂非名教外横出一枝以