以情欲主名世之言造端者尚辨之哉
敕封孺人金门且惠沈君传【柔客宋氏附见】
传嫡而附之庶法之正也嫡与庶生常不能以同居死不能同域其可以同传有以知嫡之贤也两不贤则不安一贤而一不贤则不安今也同传而安亦有以知庶之贤也金门沈孺人讳淑字且惠清溪望族十七归于若千明府若千成进士令莆阳孺人内政清严未尝以衣食玩好隳其素节犹昔寒士之妇之风知足则知止少费则少求鞶帨铭焉故能顺贤舅姑之志相贤夫子之事及其守义丘园隐约畏人集棘茹荼备同艰苦无几微见于词色寒士之妇之风终身如一日若千称其富贵不淫贫贱不移盖无媿丈夫矣孺人中年无嗣视妾媵如姊弟行视其所出如巳出于是有武林之朱秣陵之宋咸以才艺容德著称宋氏名清字柔客事若千二十有八年无一言忤意俭于身勤于家政婉娩以事上慈以接下生子伦奇颖绝羣十岁而殇柔客痛之既卒苦千尤痛之行且为伦立后云沈之殁宋之哭之如哭私亲其贤不可忘益以见沈之贤之不可忘也澹归道人曰予性不喜妇人谓其阴贼近三恶道盖贪一妬一贪之属二财一色一贪为特起妬其从生也亦有习气清净堕于女流以情缘一线未断故财之分存十之一二色之分或二或三则妬之分轻矣此宜去解脱不远于是不登上寿而或至于中道散去亦以了此一缘断此一线不俟多方然已缠绵阅数十岁甚哉情之可畏乎生禅天者无男女根初禅有喜在故有火灾二禅有乐在故有水灾三禅有出入息在故有风灾至四禅始泯尽无余此世尊所入湼盘地也情虽至微犹存乎息不能免三灾况麤重杂秽不堪见闻而下愚甘之如舐蜜于刀忘其截舌悲夫四十二章云色惟一耳若其有二普天之下无能为道然男女之根从迷而生因根有情情随根变因情结业业逐情深业还生根根复滋情如旋火轮不得休息古之圣王防其流而不反为之制礼既文其外亦节其中盖万有不得已耳而世儒奉迷情为正道可不谓至愚无知乎呜呼予合传二女美其不妬由于不贪二者清净之因解脱之果二女不学而能而有所不知众生于一切处皆有清净解脱之妙亦有所不知若千于此不穷其贤之所从来徒思其贤思复起情情起今生业牵来世则二女之美遂为酖毒其孤负二女孤负己灵抑又甚矣
汪孺人小传
余转徙岭表既以戌卒得度遂得放浪云水间遇客间湖山风景里中父老子弟安否或及往时士大夫谁为不变塞者乎客举数指屈之竟则曰若孝廉汪君沨兼有贤孺人所谓能相夫以成其志至死不变者也余曰何哉客曰夫汪孺人盖钱太守之爱女也母恭人柴世贵且富汪君素寒士孺人归之不自有父母之家有以竿牍谒汪君者辄勉汪君谢郄之脱簪珥供具皆尽天下适大故汪君齿齐民不忍上公车钱太守从林下绾铜墨绶百里汪君疏食不给孺人甘焉无几微忮求见于辞色其母怜之好语孺人汝奚不劝夫子出就官即一上公交车百所须吾能给汝孺人曰儿宁饿死不能劝夫子出就官且一上公交车也孺人竟死不食其言若是者奚如余曰信如客所言能相夫子以成其志至死不变孺人当之矣因系之以赞
赞曰宁截而手无涴而口谁非须眉而一衣食可移墓不生桐祭之以薇呜呼女之夷齐
贞顺汪母陈太君传
杭之汪氏有贤母陈太君徧行道人为立传昉私谥之法称曰贞顺顺妇道之正也太君之顺有自下上者有自上下者自下上太君以顺成身自上下太君以顺成其子若孙太君归于汪举三丈夫子五十而称未亡人不蕲以贞着其贞也其在革命之际乎穷则贞太君教其子以正终穷变而通贞以育元太君教其孙以正始呜呼三才四德备矣顺奚以下自上新妇而出移臼徙薪之言是也人必笑之太君庙见之夕姑病骤发亟捬摩而无涩容以至性合未制之礼顺之本见于仓卒不学而能若竭力于疾笃救于垂焚可学而能也抚前母之子浩屡举孙不育至于让寝室割里衣为婴儿之服壹意多方以求其效见于琐屑不可为典要而得其至情教其所出严而有文可学而能故曰顺自下上也顺奚以自上下汪氏凡三世克承太君之教子若妇孙若孙妇同室而居未有一言之间一色相违妻子好合兄弟既翕直尔室家父母其顺乎太君居于上以享下之顺其子若孙奉顺而上于太君非曰善则称亲自施而自食其报亦羣食其报故曰顺自上下也明室不造太君教其子无失其身指重于孝廉沨沨与澄澐惟陨越是惧太君躬率其子流离转徙深山大泽草衣木食之不给乐于甘旨孝廉殁抚棺一恸许以无负生平若锡华衮子之贞惟母之贞家之贞则国之贞也诸孙雀起策名天路穷则变变则通通则久元之所以始贞之所以终于是太君年且九十七矣不俟百岁归从其子及其夫子谓之贞顺不亦宜乎徧行道人曰予曩为介妇钱作传称为女之夷齐钱顺其夫盖顺夫之贞至不食其父母之粟今者闻太君之风则钱又能顺于姑也内则则家无与于国男儿负国恒出于家范滂苏轼之母一语正终一语正始北堂之蘐化为松柏阳不专刚阴不专柔概可识矣洛书于土有五无十寄成数于戌辰未丑与四行以有终其在坤之谦曰含章可贞含章故无成贞故代终妻道也臣道也地道则母道也汪氏之母道以正为顺不以顺为正即用六之义亦尽矣
张母陈恭人传
盐官镇海浮图之重建缘起于张母陈恭人令子皜亭为予言先恭人长斋发弘愿于千华座下勤行功德皆出自减衣损食之余凡济人利物惟恐倾箧倒廪之不速也盖素朴少欲自其天性慈悲喜舍则多生菩提种子熟