严责已则恕但当以责人之心责己以恕己之心恕人圣贤之学不过如此
吾人受形天地各有定分穷通得丧断非人力可图惟在检身体道修已俟时则不可一日忘扵心者
此心若正无不是福此心若邪无不是祸邪正之介日当凛凛也
量隘者福不广气轻者禄不厚志卑者功不崇行短者寿不长此性与命相通事与理相应自古及今莫之能违也可不戒哉
欲为君子非积行累善莫之能致一念私邪立见其为小人故曰终身行善犹不足一日为恶自有余
祸福无门惟人自招人能行善福虽未至祸自逺矣人若行恶祸虽未至福自减矣
凡作事谋其始必当虑其终不能谨始虑终任意妄为后难收拾自贻伊戚矣
祖宗富贵自诗书中来子孙享富贵则忘诗书矣祖宗家业自勤俭中来子孙得家业则忘勤俭矣此所以多衰门也
今人病痛大段只是傲千罪百恶皆从傲上来傲则自髙自是不肯屈下人故为子而傲必不能孝为弟而傲必不能弟为臣而傲必不能忠象之不仁丹朱之不肖皆只是一傲字便做了极恶大罪的人吾人可不重以为戒
人非圣贤不能无过君子恐己之有过闻人之议己则乐受而思改小人惟文饰以掩过闻人之议己则忿嫉以强辩此贤愚所由判也
以言讥讪人此学者之大病非惟损徳亦且基祸不可不戒也
祸莫大于多欲富莫富扵知足知足则心安心安则事少事少则家道和家道和则人无不和矣故曰富于知
足恕之一字固为求仁之方量之一字又为行恕之要学量之功何先曰穷理穷理则明明则寛寛则恕恕则仁矣
以德感人而人不之感者皆吾诚之未至扵人无尤也吾人当自信自守虽称誉之亦不为喜虽毁谤之亦不为怒然后可以当大事
凡应接间不可乗喜而多言不可乗快而易事勉人为善谏人为恶固是美事先须自省若我之平日未能有善无恶岂惟人不见聴亦反为所鄙薄矣
昔文靖公李沆自奉甚薄所居陋巷頺垣坏壁不以为亵家人劝治第宅沆曰内典以此世界为缺陷安得圆满如意自求称足今若市新宅须一年缮全人生朝暮不可保岂能必其乆居巢林一枝聊自足耳安事丰屋哉李公可谓达识矣
陈希夷戒种放曰名者古今之美器造物者深忌之天地间无完名子名将起必有物败可戒之后果验
事无大小皆不可苟且处之必尽其道
作事切须谨慎仔细最不可怠忽疎略
小人有功可优之以赏不可假之以柄
祥者福之先也见祥而不为善则福不至殃者祸之先也见殃而能行义则祸不至
凡处天下事先要心平气和则无徃不宜
凝重之人徳在此福亦在此
英气甚害事浑厚不露圭角乃可大受
语曰所谓大臣者以道事君传曰惟大人为能格君心之非今有居髙位乃以芝鹿为献谀辞希宠者吾甚耻之
当事务丛杂之中吾心须有主张不可因彼之扰扰而揺惑迁移方是大手段
每日应事接物须体认仁义礼智信五者体认得真则行无差错
薛文清曰取与是一大节其义不可不明此可为立已持身之要
责已者当扵无过中求有过责人者当于有过中求无过
事最不可轻忽虽至微至易者皆当以愼重处之
范文正公张忠定公心事光明正大故其事业显著当时名誉流于后世今人以私意小智自持其身而欲事业名誉比拟前贤难矣哉
孔子曰五刑之属三千而罪莫大于不孝
曾子曰一举足而不敢忘父母一出言而不敢忘父母不亏其体不辱其亲可谓孝矣
记曰非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之徳行不敢行然后能保其宗庙此卿大夫之孝也以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能守其祭祀此士之孝也因天之道兴地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也
无瑕之玉可以为国珍孝弟之子可以为家瑞
谨则无忧忍则无辱静则常安俭则常足
孔子曰操则存舍则忘出入无时莫知其乡惟心之谓与人能操心则义理昭著而不昧神气凝定而不浮养徳养身莫过于操心之一法也立身常在礼义中斯不至为清议所少
凡成大事者皆从战战兢兢小心中来
为善如负重登山志虽已确而力犹恐不足为恶如乗骏走坂虽不加鞭策而足亦不能制可不慎诸
薛文清曰持已得一敬字接物得一谦字能体此二字可以无大过矣
古人定省谓使亲安妥而常省察慰问之非谓致问扵亲便了吾事而谓之定省也
锦衣玉食古人谓惟辟可以有此以功在天下而分所当然也世有一介之士得志一时即侈用无节甚至袒衣皆用绫绮宜其颠覆之无日也
静能制动沈能制浮寛能制褊缓能制急谨言慎行是修已第一事
一毫省察不到即处事失宜而悔吝随之不可不慎
昔子游为武城宰子曰女得人焉尔乎对曰有澹台灭明者观夫子之问子游之答可见为政者以人才为首务今之从政者自簿书钱榖之外地方之贤不肖漫不究心不知得一贤者而礼重之其不肖者自化矣其扵风敎岂浅鲜哉
凡人所行有窒碍处必思有以通之则智益明而事不