三是有四非所四非者其一注药饵方书杀禽鱼虫兽救治病其二好筭星度穷究天机潜厌鬼神言人休咎其三种植花木耕锄山林伐木匠屋自持声势亲近朝廷其四望想太重便希升仙创待仙楼造降真馆又谓陶雕琢文词劳神典籍穷究经旨好述异事且求真不一潜神二门言菩提行修西天记作往生文道释并修则上帝未见用也觊如言而往果如期上升四非之说故余所甚契及后稍暇读其全文而鄙之以其沓拖猥杂殊无六朝风气而徧考诸藏有高道传云桓法闿字法舒不知何许人事隠居华阳馆十余年一日有二青童白鹤自空而下隠居欣然谓已当之童曰太上所命桓先生也隠居计门人无桓姓推执役者得法闿诘之曰常行黙朝之道亲朝上帝已九年矣隠居更欲师之法闿辞不许乃恳曰某于求道勤矣而尚淹世者非有过耶幸为访之法闿驾白鹤而升三日密降隠居室谓先生阴功着矣而所修本草以■〈亡上虫下〉虫水蛭之类为药利在人害在物以此小淹一纪乃解形当投蓬莱都水监此传乃道士贾善翔撰进成都李汝成驳之以隠居玄门董狐岂有异人居门下而不识者又得隠居墨迹南平王所造清隠馆即弟子桓法闿所居邵陵王又有隠居化后法闿犹存无先期上升之说而法闿受法高弟其非执役固明甚也据贾高撰传谓都水监之说为门弟子女真钱所预告者又考隠居所着冥通记则周太玄从定録赵丞得之南真夫人者都不言法闿也若此上升记絶似唐末宋初人所作其前载李桓命桓闿师隠居语尤诞妄且是时隠居尚存何得称贞白先生葢不知贞白为化后所赐谥也造伪书者赖有逗漏不尔令人头眩
书张天师传后
天师一传葢因世谱而作其牵合傅会不可言请得而条辨之其云和帝即位闻其有道以三品印绶征是时汉未有三品也征为太傅封冀县侯此又因卓茂事而传之者也太傅位三公上大邑通侯岂平世而遽及草野且此岂细事而史册之不载也神符所受能执笔一遥画而千万鬼众俱死又能使之活则一时西川之厉太上固頥指靖之而有余又何必纵之为害至极而假手天师制之也阳都之人多深山穷谷王法所不及施故天师以便宜摄之彼地即生齿亦不过数万耳何以有三万六千种外道也夫一画而能杀鬼太上实授之而又责其过当杀气秽空者又何也张鲁以汉中降魏封侯善终史传甚明而云不受封爵白日升天且曹子建着论称其时道术之士甚详而不及鲁鲁子卫隗俱无所谓奇术者而况上升也且岂有子女十余辈累代升天而无一纪者自晋世而昭成而椒而仲回而迥而符而子祥而通而仲常而光而顺而士元而修而谌而秉一而善而季文而正随而干其寿高者皆百岁小亦不下九十何至干曜召见之后子孙之寿皆与常人等葢前代系数不明而又少少则不得不以寿弥缝不明则可以影响故也大要与镇南而后其印剑符箓虽存而未必一一修持其修持者未必一一皆验至宋真宗之世颇好其事以故稍稍出而应之然亦无可以耸动者至宣政而虚静先生继先出其倜傥变幻君臣各相竞为文彩而其后人因之有世谱耶真诰虽时时称天师第呼之曰陵耳亦不甚重之
马明生阴长生传后
马明生阴长生其师弟皆以精诚得道而文彩焕发诗尤是汉晋间上乘语非余子所可及也
周紫阳传
紫阳真人周季通事尤伟奇第其一时所遇中岳须子玄衍门子赵陀子上卫君沙野先生宁先生淮南子成张子房李伯阳高丘子陶安君青精先生李子耳赵伯宣幼阳君司命君墨翟子司马季主刘子先谷希子王乔赤松九老仙都君合黎山皇人黄台万毕先生九气青童小真君龚仲阳之类多传记所著闻者恐未必不是理也又所谓中央黄老白元无英三君皆黄庭经内身中之神而传以为实且黄庭以晋世下传而季通为汉宣时人也夫其传季通自成耶抑为弟子所撰耶使季通自成之不当泄漏乃尔使出弟子撰岂能一一亲证若是窃谓紫阳此传及黄帝汉武王子登等篇于事非不无而为攻神仙之学所藻饰更使人有蛇足之叹
纯阳神化妙通纪
纯阳一百八化为道士苗善时编次要多傅会揑合而成者其灼然可信不能十之五也如第二黄粱梦觉乃即卢生遇邯郸吕翁事而小变之开元中人与文也第九化谓隠华山称麻衣道者以理参同点化陈希夷先生按希夷传称时与吕公往返而麻衣道者则僧服而相钱希白葢又一真也第三十四化与邵尧夫相质事尧夫生平语无所讳顾絶不及此又所谓吾一念动子便知之吾寂然子茫然此拾南阳国师残语也且尧夫惟能用加一倍法筭耳亦不能得他心通第三十六化徐神翁处踞坐侵吕惠卿仍作词喻之考神翁传无此事唯曽对人云吕某与某曽一过耳其人稍得第五十三化垂虹桥题飞梁压水词是一寄士拟作第八十四化载推钱车入罐后又于东平遇之乃一幻术人江湖纪闻记之第九十九化言徽宗幸宝箓宫设醮云云当时有记之者甚详云林灵素开讲上听之讲毕而香炉下忽得一纸云捻土焚香事有因大都宜假不宜真云云然首句不言世上纷纷炼汞银亦不载道人于上前以泥和成锭用猛火锻之霞光四出遂成真银锭锭上一诗如模铸也第其间却有至语不妨采翫
刘海蟾传后
海蟾子讳操字德成燕山人十六举甲科至上相为正阳锺离真人所度弃而学道初以为耶律时相考（阙）耳所谓举甲科在唐而拜相则在守光然（阙）晋兵至城下其危如累卵何待