于营官
假借当道姓名，武人何知？无足问矣。惟执事高明，另有达观，慎之、谅之，是所望也。恃
爱一字不欺，文稿容细订另复。前致刁先生书稿，附览。
答蔚州佟侯书
前闻太夫人清恙，随附书奉候，想已大安。高年以调饮食和脾胃为第一妙方。况执事色
养全备，舞彩承欢，体慈闱之心，造百姓之福。人为孝子，出为慈母，以此而格神明，不卜可知
也。
近日夏税秋粮一事，或外阻于督抚，或内阻于部议，以致圣主之膏泽，不下于民，仍使
百姓受正月开征之苦，而臣子安享爵禄之荣，愧耶，否耶?至仆忝居言路，未能尽职，大负国恩。
不如犬马，卽早晚罢去。愿与编氓同甘苦，为盛世输将租赋之人，又素餐之一鉴戒也。久知执事
催科之中，妙存抚字，蔚民固幸甚矣。但阅抚军达公疏云，晋省从无夏税秋粮名色」，心窃异之。
如敝州夏秋地粮，其名已久。买地立契，随带夏秋粮石若干，昭然可考。前执事因比较之便，暂
改一条编，仍须存夏秋之名，异日或可邀缓征之恩耳。至切、至切。附具茗果鲜菜，烦致尊堂，
代候起居。不尽。
等耿逸庵书
友道，人伦之一也。知固难，交亦不易。如不佞之与汤荆岘，知之一日，而交以数十年
者也。乃与先生知以数十年而交则一日。迟早有所分，倾慕无所异也。忆昔同在班行，觌面失之，
亦足见吾辈之落
落难合矣。京国传闻先生人品之正，学术之醇，自非过情。而不佞终未目覩，故浅深莫窥，
景仰徒切耳。今幸不吝指示，得从诸刻中一一领畧 ，始深知共为躬行实践之学也，益肃然起敬
矣。
吾儒之学，大抵脚踏实地，而以虚心入之。若驳古人，腾口说，都是虚脾。终日终年，
决无长进。濂、洛、阙、闽，且不必说，卽如有明贵乡诸前辈，以理学着称者，有一脚不踏实地
者哉？先生之与荆岘，真后劲矣。今者一肩继往开来之业，一任济世安民之功，此中又有差别焉。
盖传道之心苦而乐，任事之心苦而忧，子舆氏所谓易地皆然者，是也。如荆岘者受天子知遇，入
则讲幄，出则节銊，叨荣已极，沐恩最深。在荆岘自有生平，不惟共官惟其心也。以是心居是官，
宁俟吾辈代为计。况不佞幼而失学，老而废学，学不足资也，未司民社，未任封疆，政不足助也。
独鳃鳃过虑者，江南受荆岘之福，而荆岘受江南之累耳。姑臆言之：不取地方一钱，不
徇乡绅一情，不纵吏书一事，不尚声伎游览一种，不入诗文交游一套。此五者，荆岘所优也．民
无累矣。然而属官有朦蔽，有贪婪，有阘茸，民累一；钱粮有侵那，有预征，有私派，民累二，
地方有过往，有抽丰，有关税，民累三；乡绅有把持，有包拢，有交通，民累四，旗兵有窝盗，
有勾逃，有营债，民累五。五者，江两之牢不可破者也。在荆岘明知之有不能不力挽而施救者矣。
救得一分，则百姓免一分之累，荆岘亦去心中一分之累，此其不负天子不负所学也。至于宽猛缓
急之间，必有成画在胸中，且以言笑不苟之端人，犹有敢于犯之者，吾不信也。高明以为何如?
不佞恪遵功令，大臣不许与督抚司道拜往接见，乃竟不敢与荆岘一别。兹承先生虚怀谦
下，以刻集
同学于不佞，是问道于盲也。愧甚，因率复谢教。不佞六十有八，头晕发迷，老病无能为矣。
惟望力学敦行，为道自爱。不佞晚得良友。幸矣、幸矣。荒言八纸，聊代面谈，临笔神往。七月
初十日，具复。
尺牍
答宣督佟沧函
前辱大教，具悉造士盛心，感可知也。塞土荒凉，民生憔悴，兼以逆变之后，求所谓保
妻孥守坟墓者，十室之中，不过一二。卽有砂田数亩，无力可耕，又安得叫壁萧然，肯读古人书
者哉。执事既以不扰民为整理残疆之要岭，妻孥坟墓，渐渐有之。而又以科名鼓励我边徼士，洵
覆载之仁矣。嘉惠再颁，将谓某前日之所辞为过矫，今日不妨作两截人耶，是执事爱之深而知之
浅矣。藉手归上，幸谅区区，尤感明德。
昨者先君子入祀乡贤，仰承褒谢，悬之家乘，百世为光，另容布谢。
答晋抚刘勉之
自捧诏竣暂归，旋卽入都，忆执事立身行政，不在古大臣下。某奉为典型者，匪一日矣。伏
思身在
言路，以正直忠厚为本，一味愚戆无补兴朝，固某数年以来之大愧也。若索人之小过，忌入
主清操，挤人之孤踪，污人之大节，尤死不敢为者。恐得罪于天日，得罪于君臣，得罪于衾影梦
魂，莫可得而赎之矣。
至于执事廉介自持，肝肠如雪。尝言生平所见居官之家，祖父丧心取钱，欲为子孙百世
之计，而子孙荡费只如粪土，不旋踵而大祸随之。此执事自爱爱人之格言也。尤当书绅，以志不
忘。若一切是非毁誉，悉归于天与命而平心处之，又何虑哉。
顷者循资量移，深有蚊负之惧。所自信者，心则无他，守则益坚耳。过辱雅贶，尊者之