可戒。若舍理学而他学，万不敢出也。学者勘破「利害死
生」四字，从此做人无难，先生以为何如?凌十斋归里逃禅，近无音问，前日之诗，卽其尺牍也。
太翁志铭领入，惟一字不饰，故足传耳。谢谢。知非録端人完上，外书笺四种，奉先生存览。临
笔悚切。
与黄大音同年书
前诸书千里宛如几席，捧读关圣类编，表章之功居多。触物、施附以二说，尤见实地工夫，
悉当佩服，已入嘉言録之选。此虽为颜壮其先生旧本，乃再经订释，如经书有传注之类，不可谓
非著述矣。别集颇杂禅说，仆识见浅薄，不能窥其底蕴。窃见贵里复元先生，从真卜先生，以正
学相传，力杜近代纷杂之习。仆谬谓薛后有曹，曹后有辛，一乡中之一家一派也，故仆儒言一
书，三先生叙在大儒之列，且肖像祀之。姚江杂禅而幸有事功，仅列通儒耳，其徒虽未可尽非，
然而不足采者亦多矣。
再读尊公先生订补功过格有云，「拒辟邪说，力卫正经，百功也。又云．作文字有害世教
人心，百过也」；此等皆吾辈之菩蔡，岂足下过庭而忘之耶。至马季常先生晚午好学，当于古人中
求之。其大道、梗概诸吟，抬举释氏，与吾儒并沦．或北一学圣人者所宜言也。仆在都门，见裴
晋卿三宗心印之书，力辩其非，不放行世。今足下为之叙而阐扬之，过失相规之谓何。惟三惜释，
议论佳而实际少，如学者觉也，云云。恐夏正夫立言之意，殆不止此。
且仆以「堂下视堂上，凡知卽是行」等语，每每存而不论。
世间果有知路而卽谓之走，知饭而卽谓之饱者，无有哉。马先生，长者也，沉潜有日矣，仆
以蠹测海，何其不知量也。先儒有云，「学贵疑」。仆疑而未当，亦姑听之可耳。岁聿新矣，学当
日进，惟足下是望焉。
答王敬哉先生书
学不在语言文字，而在躬行实践，枢生也晚，行年四十始知之矣。然语言文字却离不得，
盖质疑辩难与师若友之提命，居多也。今行年五十有六，岂敢废学。其所师事而奉典型者，惟先
生与退谷先生两君子耳。易斋、敬修两公俱在大位，不敢频频求教比。
顷者偶以拙稿问途已经幸辱指牖，不吝裁成，谆谆以做人为第一义，终身所学，乃踏实
地，长者教我矣。此外只是语言文字，宁不言可也。至如居乡居官，总求做人，亲师取友，更做
何事。先生终之以笃学力行，意深远矣。率此谢教。
答高念东先生书
某每承教言，奉为药石，久矣。惟先生以一真字为生平，故待人真切，而论事真实，比
海内士大夫所共信者。某碌碌且谬信于先生，不惜爱之深，而言之尽，卽某反己自信，亦可仰体
先生「真」字之二三，独未得躬侍左右，抵掌谈天下事耳。天下之事有真事，须天下之人有真心，
无真心而仿真事，必不
得之数也。前读先生「迂阔一说，尽乎天下之人矣，而摁归于大法小廉之一语。又读先生妄
谈五欵尽乎天下之事矣，而摁归于治人治法之两端，今日正坐此弊耳。寇贼纵横，粮饷浩繁，兵
骄民困，主忧臣辱，此何等时耶。因循者日「力不能也」，贪昧者曰「时若比也」，岂无贤豪亦曰
「掣吾肘矣，行不得也」。大事不敢任，小事不屑为，尚安得复有真心做真事者哉。某窃自愧欲死
矣。欲以信朋友者信君
父，而先不自信，求所以居仁山义，不愧不怍，如先生首篇教我者，盖戛戛难之，所谓真人
面前不说假话也。若止循分尽职，岂今日之所急哉。卽以职分言，持筹裕国，克济军需，非异人
任也。然生无可生，节难再节，禁旅百万，关系匪轻。先生忧国忧民，素心忠朴，虽未肯一出而
慰苍生，当有真学问中之真经济，于司农仰屋时，指南而诲之，使将来不至有百姓之累，仍于先
生厚望焉。
再拜华函，首询雪海，今奉特旨，以原官用矣。贻上才品卓然，不止诗文冠绝，因有白
云亲舍之思，未补而去。仅以拙稿相订，俟其补缺后，期与共济天下事。先生卽以教某者教贻上
可矣。附言为报，署务多冗，又奉查库之命，日无暇晷，灯底率笔，兼候起居。唐济武当精进，
近况如何，烦一致声，不另及。
答徐子星观察书
一别二十余年矣，闻老掌．科洁己如水，爱民如春，每历一官，无不人人感颂。但生归
养十有四稔，于壬子岁奉召入都，首询近况，我存言之甚悉。然而长安道上，论今日海内之卓有
清操者，輙首屈一
指，公道尚在人心也，益加叹服。生持守生平，未敢多谗，而泽及万姓，实拜下风，迂腐行
藏，有负圣眷，真清夜难安者也。
忆昔奉赠诗，有「衾影真修期我辈，挤常大业许来兹」之句，老掌科有焉。其见赠云。
「致君尧舜期无愧，访道山川喜在兹。一生每诵，必汗浃耳。但两相期则两相成，念之，念之。
又闻黄州同知于成龙，清骨练才，可当大用。楚中原有两好官．．老掌科以自信者信于君
久矣。今中州郡县有