之名，为识者笑。鄙人玩索数四，无忌之所以责我者，备矣；即即无忌之所以爱我者，亦深矣！然鄙人始而骇然、继而哑然，终乃怡然、涣然而无复歉然矣。无忌之言诗，非真能知诗者也，亦适成其为无忌而已。诗之道与作文异，与讲学尤异。断章取义，赋、兴、比原无所不可。「关雎」为「国风」之首，而文王乃「寤寐」、「窈窕」、「展转」、「反侧」，圣人不以为非。唐李飞谓：白傅诗不择典而用，斥为纤艳不逞，名教罪人。卒之，白傅诗名不因李飞而损。王介甫曰：『诗者，寺言也。寺为九卿所居，非礼法之言不入』。识者笑之。夫屈原以「美人香草」喻君、苏武以「结发夫妻」喻友，无忌亦将以为不伦乎？傅鹑「觚工儿女」之情，而直节昭著；沈东阳有「绮语」之忏，而隐慝丛生。他如韩渥「香奁」、徐擒「宫体」，而爱国忠君之念，寄托遥深；其用典尤匪夷所思矣。无忌之意，必将以绣英主人为敬姜、为孟母、为曹大家、为宋宣文、为女中尧舜，而后谓之美名乎？然而傎矣！金荃、玉溪、微之、樊川之流，于典无所不用者也，诗人也；周、张、程、朱，言必择而后施者也，不可谓之诗人也。朱竹垞宁不吃两庑特豚，不肯删「风怀」一首。以千金之珠易鱼之一目而鱼不愿焉者，目虽贱而真珠虽贵而假也。昔随园叟以「钱唐苏小是乡亲」七字镌印，某尚书诃责不已。叟曰：『今日尚书贵矣，苏小贱矣；第恐千载后，人知有苏小而不知有公也』。无忌其亦闻斯语乎？
抑鄙人更有说焉：「涛笺」二字既为无忌所斥，而「蕙锦」则以为无妨。不知涛之笺，至南宋士大夫犹雅重而仿其制，即仅曰「涛」亦不过称为才女而已；况合「笺」字而用之，其为专切诗事，更无可疑矣。若蕙之锦，其所寄者何人也？无忌试为闭目思之，则鄙人之获罪不当更甚于「涛笺」乎？轻其所重而重其所轻，质之无忌，能勿爽然失乎？
若夫「对镜真真，崔徽卷里」，尤题影者之万无可逃者也。韵香之影，将以「丙魏麟阁、贾邓云台」处之乎？抑以「裴度丹青」、「谢鲲邱壑」当之乎？如其不然，则舍鄙作云云以外，更有何典可用？甚愿无忌之有以进而教之也。真真如在、崔徽有灵，以借切小影之故，而竟有不虞之毁；地下古人，得无怨恫耶？又如鄙作中「红墙银汉」云云，其用典似更纤于「真真」等语，而无忌漠然安焉，何有幸有不幸乃尔耶！
鄙人前此自维谫陋，不敢当师；今幸而鄙作公然有「元亭绛帐」云云，则自此以下，虽有一二闺中纤典，亦可以化纤而为庄矣。师若弟，随意唱酬，信乎拈典，有何忌讳？茫茫宇宙，岂无知诗而可与言诗者乎？愿以此诗，质之知诗而兼知我者。
昔汪水云入元后作宋宫词，而耳食者乃谤及理宗、谢后。又如朱淑真、李清照皆才女而词人也，而伧父乃因「生查」一词、「漱玉」一集，风影所讹，遂遍及于谬悠之口。若韵香者，即拟以朱、李，谁曰不宜！倘不幸无忌又见之，必罚向泥犁拔舌矣。措大眼孔、老生常谈，比比皆然，无足怪者。韵香此时将以无忌为是乎，则鄙人非矣；抑以鄙人为是乎，则无忌非矣。二者必居一焉，不妨明以告我！平心论之，鄙作本不足誉，而强为之誉；本不足毁，而强为之毁。倘必欲鄙人删改，则莫若使无忌一奋其如椽之笔，为鄙作点铁成金、一字之师，岂非至幸！否则，无忌别作为鄙人模范，岂独鄙人之幸，亦韵香之幸也。倘不改而又不作，坐视此不伦之语犹在人间，则先生遗憾，长抱终古矣。先生乎？无忌乎？无忌先生何在乎？吾愿韵香为吾访先生，而还以吾说质之。
昔严沧浪论诗如羚羊挂角，无迹可寻，鄙人于此诚有愧矣！咄哉学究！乃亦向三家村咬文嚼字，老死句下，谥为「诗囚」。某虽不敏，万不敢坠入此恶障也。
后苏龛文稿卷二
温陵施士洁耐公
叶梅珊太史祭文
吴咫园明经祭文
家悦秋孝廉祭文
林母黄太夫人祭文
女弟慧修贞女祭文（代郑伯端作）
高标勋茂才祭文
郑莲舫协戎祭文
耐公六十自祭文
代军警长祭死事者三人文
台南郡城开沟祭后土文
王迪臣观察祖妣顾太夫人葬日祭后土文
顾太夫人斋奠日施放河灯祭水神文
林景商代仪士寿母郑太君祝词（代施涵字）
林景商代仪士寿母郑太君祝词（代林芍生）
江保生全闽报社三周年祝词
声应报社祝词（代公和社柯敬堂）
旭瀛书院三周年祝词
旭瀛书院四周年祝词
旭瀛书院举行毕业礼式祝词
蔡舜臣封公象赞
蔡母陈太夫人象赞
蔡晓沧观察冠剑图赞
陈笃延太学象赞
陈母王太安人象赞