初学记称玉烛寳典正月为端其一日为元日亦云上日亦云三朝亦云三元亦云三朔注岁之元时之元月之元
又谓之三元：南齐书萧颖胄传朝廷盛礼莫过三元 晋宗懔荆楚岁时记正月一日是三元之日也
又谓之三朔又谓之三始：尚书大传夏以平明为朔殷以鸡鸣为朔周以夜半为朔 汉书鲍宣传今日蚀于三始
〇七日谓之人日
荆楚岁时记正月七日为人日以七种菜为羮剪彩为人或镂金薄为人以贴屏风亦戴之头鬓又造华胜以相贻登高赋诗注董勋问礼俗曰正月一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人又一说云天地初辟以一日作鸡七日作人也 北齐书魏収传魏帝宴百僚问何故名人日皆莫能知収对曰晋议郞董勋荅问礼俗云云时邢劭亦在侧甚恧焉
〇上辛日谓之郊日
礼记郊特牲郊之用辛也周之始郊日以至郑康成注三王之郊一用夏正用辛日者凡为人君当斋戒自新耳 月令乃以元日祈谷于上帝郑康成注谓以上辛郊祭天也 春秋成公十七年九月辛丑郊公羊传郊曷用郊用正月上辛 春秋哀公元年四月辛已郊谷梁传郊自正月至于三月郊之时也我以十二月下辛卜正月上辛如不从则以正月下辛卜二月上辛如不从则以二月下辛卜三月上辛如不从则不郊矣 桉宋书礼志云魏世南郊日値雨高堂隆谓应更用后辛葢卽本谷梁说 左传唘蛰而郊 宋书礼志晋武之世郊日或用丙或用巳或用庚皆有别议又云晋武舍郑而从诸儒是以郊用冬至日旣以至日理无常辛桉自晋以后宋齐梁陈郊日仍皆用上辛（北郊用次辛）通典引王俭唘云宋景乎元年正月三日辛丑南郊其十一日立春元嘉十六年正月六日辛未郊其月八日立春齐书高帝受禅明年正月上辛有事南郊梁书武帝卽位南郊为坛在国之南常与北郊间岁正月皇帝致齐于万寿殿上辛行事陈书武帝永定元年受禅修圆丘柴燎告天明年因以正月上辛有事南郊北齐书毎三年一祭以正月上辛后周宪章多依周制正月上辛祀昊天上帝于圆丘是也自隋唐始定令以冬至日祀昊天上帝于圆丘不复用正月上辛（祀地祇亦定用夏日至）迄今因之 又桉晋书礼志称汉仪常以乙日祀先农乃耕于乙地以丙戌日祠风伯于戌地以已丑日祠雨师于丑地亦皆在正月行事与月令立春后丑日祭风师立夏后申日祀雨师不同
〇月亥日谓之耕日
礼记月令孟春之月乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间郑康成注元辰葢郊后吉辰也孔颖达正义耕用亥日故云元辰知用亥者以阴阳式法正月亥为天仓以其耕事故用天仓也 晋书武帝纪泰始四年正月丁亥帝耕于籍田 文选潘岳籍田赋伊晋之四年正月丁亥皇帝亲帅羣后藉于千亩之甸礼也 桉今本丁亥作丁未误
〇月午日汉谓之祖日月酉日魏谓之祖日
通典称魏博士秦靖议古无正月祖祭之礼汉氏用午祖戌腊午者南方之象故以午祖 风俗通汉家盛于午故以午祖也 北堂书钞称稽含祖赋序曰有汉日用丙午魏氏择用孟月之酉 晋潘尼皇太子祀祖诗曰孟月涉初旬吉日惟上酉 桉此则魏以后祖或皆用酉日
〇十五日谓之望日
荆楚岁时记正月十五日作豆糜加油膏其上以祠门戸先以杨枝插门随杨枝所指仍以酒脯飮食及豆粥插箸而祭之其夕迎紫姑以卜将来蚕桑并占众事桉艺文类聚称荆楚岁时记今州里风俗望日祭门初学记引亦同考今本荆楚岁时记作正月十五日不云望日疑欧阳询等或以意改也又询坚等引史记乐书汉家祀太一以昏时祠到明徐坚注云今人正月望日夜逰观镫是其遗事今考乐书汉家常以正月上辛祠太乙甘泉是祠太一定用辛日不必皆正月十五至注今夜逰观镫云云询坚并同未知何本今所传类书之最古者艺文类聚北堂书钞初学记等而所称引不足据如此余可类推 初学记称玉烛寳典正月十五日作膏粥以祠门戸 北齐书魏氏旧俗以正月十五日为打竹镞之戏有能中者卽时赏帛
又谓之上元：白六帖正月十五日为上元 桉上元中元下元本道家之语始见于白六帖称唐明皇实录云三元日宐令崇元学士讲道德南华等经然唐时类书尚无有列及十月朔日者犹近古也今故削之而附记于此又类书引岁时记上元夜贵戚例以黄柑相遗谓之传柑此当属宋陈元靓岁时广记非宗懔也
又谓之正月半：世说祢衡被魏武谪为鼓吏正月半试鼓 荆楚岁时记称续齐谐记曰吴县张成夜起忽见一妇人立于宅东南角谓成曰此地是君家蚕室我卽此地之神明年正月半宐作白粥泛膏其上以祭我当令君蚕桑百倍
〇三十日谓之晦日又谓之月晦
荆楚岁时记元日至于月晦并为酺聚飮食注每月皆有弦望晦朔以正月初年时俗重以为节也玉烛寳典曰元日至月晦今并酺食渡水士女悉湔裳酹酒于水湄以为度厄今世人惟晦日临河解除妇人或湔裙 桉初学记引公羊传曰提月六鹢退飞过宋都提月者何仅建夏晦日也何休注提月边也鲁人语也在正月之几尽白六帖亦同今考公羊本及注提皆作是未知坚所据何本至云仅建夏晦日也亦与今本不同然坚系另摘二字标目必非无据尔雅太岁在寅为摄提格楚辞摄提贞于孟陬兮正月建寅之月则称正月为提月或古有是语
〇二月戊日谓之社日