中谓桓良曰告我家七月七日待我缑氏山头是日果乘白鹤驻山岭望之不得到举手谢时人数日而去则谓七日属陶公王子乔亦可初学记称神仙传云吴蔡经去家时巳老还更少壮头发皆黒为家中言七月七日王君当来至期日王方平果来一又云七月七日麻姑当来可取数百斛酒飮之至期王方平偕来乘羽车驾五龙闻金鼓箫管人马之声是七日属之麻姑王方平亦可太平御览称汉武帝故事景帝王美人以乙酉年七月七日生武帝于猗兰殿西京杂记戚夫人侍儿贾佩兰云在宫时见戚夫人侍高祖至七月七日临百子池作于滇乐毕以五色缕相羁谓为连爱一云汉采女常以七月七日穿针于开襟楼云云皆不及牵牛织女之事明七月七日月日皆属阳古人以之为良会后遂附会为牵牛织女事也夏小正七月初昬织女正东乡后人因此附会矣
〇七月望前一日亦谓之禊日
宋书礼志今三月上巳祓于水滨又或用秋汉书八月祓于霸上刘祯鲁都赋索秋二七天汉指隅人胥祓除国子水嬉又是用七月十四日也
〇八月十五日谓之中秋
周礼钥章掌土鼓豳钥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之 枚乘七发客曰将以八月之望与诸侯远方交逰兄弟并徃观涛于广陵之曲江 李善注称孔安国尚书传曰十五日日月相望 荆楚岁时记八月十四日民并以朱水点儿头额名为天炙以厌疾又以锦彩为眼明囊递相赠遗桉中秋节唐初尚未盛行故虞世南欧阳询徐坚等作类书岁时部皆未列入若唐以前八月十五日见于史传者惟随书新罗国传八月十五日设乐令官人射各赏以马布及武夷山记八月十五日武夷君与魏眞人等会山顶宴集数事而巳
〇季秋第九日谓之重阳又谓之重九又谓之九日
北堂书钞称魏文帝与锺繇书曰岁徃月来忽复九日九为阳数而日月并应俗嘉其名以为宜于长久故享燕高会白六帖称魏文帝书又云日月并应故曰重阳 晋书礼志九月九日马射或说曰秋金之节讲武习射象立秋之礼也 西京杂记汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸食蓬饵飮菊花酒云令人长寿相传自古莫知其由 荆楚岁时记九月九日四民并籍野飮宴注杜公瞻云九月九日宴会未知起于何代然自汉至宋未改今北人亦重此节佩茱萸食饵飮菊花酒云令人长寿 桉北堂书钞称孙瑞奏事云兴平二年秋朝廷以九月九日赐公卿近臣飮宴今考孙瑞当作士孙瑞脱一士字后汉书献帝纪兴平二年十一月王师败绩卫尉士孙瑞等始为李傕郭汜所杀则九月中瑞尚在也杜公瞻云九日宴会自汉至宋未改所云汉葢卽指此而言则九日节始盛于汉末可知 又桉古人毎以只月为盛会除正月一日为岁首不计外如三月三日五月五日七月七日九月九日其日月皆应阳数故古人于此日燕集出逰其制葢仿于三代自汉以后遂各附会其说并非也 又桉今人以五月五日为竞渡节九月九日为登高节不知古人每値佳日无不可泛舟无不可登高荆楚岁时记人日登高赋诗隋阳休之亦有人日登高诗石虎邺中记正月十五日有登高之会隋书文帝尝于正月十五日与近臣登高玉烛寳典元日至晦日今并酺食度水荆楚岁时记元日至月晦士女泛舟或临水宴乐蔡邕月令章句莫春阳气和暖鲔鱼时至将以荐寝庙因是乘舟禊于名川也舆地记齐武帝起层城观七月七日宫人多登之稽含有七月七夕登高诗又月令仲夏可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭是五日不特可以泛舟并可以登高矣
〇冬至后第三戌谓之腊日其夕谓之腊夕亦谓之腊夜
说文冬至后三戌腊祭百神 广雅腊索也 左传虞不腊矣杜预注腊岁终祭众神之名 礼记月令孟冬之月大割祠于公社及门闾腊先祖五祀郑康成注腊谓以田猎所得禽祭也 史记秦本纪恵文王十二年初腊正义恵文王始效中国为之始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平索隐云葢从歌谣之词而改从殷号也 风俗通曰夏曰清祀殷曰嘉平周曰大蜡汉曰腊腊者猎也因猎取兽以祭又云太史丞邓平说腊者所以迎刑送德也大寒至常恐阴胜故以戌日腊戌者温气也 初学记称高堂隆魏台访议曰诏问何以用未祖丑腊臣隆对曰桉月令孟冬十月腊先祖五祀谓荐田猎所得禽兽谓之腊又师说王者各以行之盛祖以其终腊水行之君以子祖辰腊火行之君以午祖戌腊木行之君以卯祖未腊金行之君以酉祖丑腊土行之君以戌祖辰腊今魏据土德宜以戌祖辰腊也 又云汉火德火衰于戌故以戌曰为腊魏土德土衰于辰故以辰为腊晋金德金衰于丑故以丑为腊桉此则魏葢先用丑日腊至隆议后始改用辰耳晋宋旧事引魏名臣大司农董遇议又云土行之君故宜以未祖以丑腊为得盛终之节不可以戌祖辰腊云 江表传呉以为土行用未祖辰腊 通典宋水德王祖以子腊以辰 晋书隐逸范乔传初乔邑人腊夕盗斫其树乔徃喻曰卿节日取柴欲与父母相欢娯耳 艺文类聚称养生要术十二月腊夜令人持椒卧井旁无与人言内椒井中可除温病 荆楚岁时记十二月八日为腊日谚语腊鼓鸣春草生村人并击细腰鼓戴胡头及作金刚力士以逐疫其日并以豚酒祀灶神桉据月令则腊本在孟冬之月疑始皇三十一年改腊曰嘉平始移至十二月也高诱注吕不韦书今人腊前一日击鼓驱疫谓之逐除蔡邕独断腊者岁终大祭纵役人燕飮也续汉书礼仪志季冬之月星回岁终阴阳以交劳农大享腊四分律音义腊岁终祭神之名或曰腊者接也新故交接也葢自秦以后腊皆在