小序
易曰有天道焉有地道焉有人道焉函三才而一之者王道也尧舜之所以帝三王之所以王皆是也假之而伯者五霸也霸极而暴者秦也此天地一大升降也汉兴拨乱世反之正其在王伯之间乎晋宋六朝无足言者唐太宗贞观之治自以为亲行仁政然主徳未修推行无夲葢亦仅与汉治等赵宋家法修整较胜于唐而王政之大亦未有设诚而致行者迄于元季紊乱极矣乱极复治乃进而王其惟我明髙皇帝乎葢世不能常治而不乱统不能皆正而不闰而独是王道者君倡之或臣和之上夷之或下着之或野修之此天理之所以常存而人心之所以不死也爰本夫子删书之意取春秋以降迄于我明凡若干篇备累朝大法述王道终焉
测史剰语序
昔谢上蔡自负该博每对明道举史书不遗一字明道讥其玩物丧志其后见明道看史輙逐行仔细不差一字乃大省悟每以此接引博学之士夫等一读史耳而或离或合得失霄壤学之不贵徒博也如是吾夫子删述六经以教万世至春秋亦鲁史耳而一经笔削遂为万世不刋之典此之谓善读史者他日则曰吾志在春秋又曰与其托之空言不若见诸行事之深切着明也夫圣人之志即所谓见诸行事者是而其深切着明莫过于春秋春秋大义数十华衮鈇钺凛如日星悬诸象魏故后人遂以为天子之事而其道乃行于天下万世此所以为圣人之志与然则玩物丧志之说亦读史者之指南矣夫学不尚志而欲网罗百代以自附于著作之林鲜不为伯子所讥者况后世经生家侈言该博乎大江以西有冯凤城先生学粹而行尊生隆万间称巨儒邦人士奉为模楷垂数十年顾数奇不遇晚以明经髙第试广攵一席歴靖安河南所至横经讲道诸生咸被服其教乆之不衰平生著述半付祝融独史测剰语若干篇则先生上下千秋托以自见其志者间尝岀示靖安人士争珍重之遂刻之以广其传附诸小品尤多见道语距今百年矣遗本尚存读其书大义必折衷于圣人归之经术经世假令先生幸登朝宁为国家陈大计献可替否进贤退不肖直举而措之耳而先生徒托空言卒以广文老识者曰此先生志也而即先生行事之实也先生没而其后人相继以家学显于朝中星氏遂称名御史一日视鹾两浙谋重刻之因乞言于予予不敏不足窥先生所学姑用先生所以测史者转测先生之志以为读史法
宜兴堵氏家乗序
今春闗使君堵子仲缄越江命使以其所著居庐事状及裒史见遗乃知仲缄有释褐后追服庐墓事予为之低回泣数行不能竟读世道江河复有仲缄其人乎已又读其所辑家乗二帙作而叹曰美哉洋洋乎世徳备矣按乗堵自通五公当元季歩淮渡江着籍宜兴秉一耒而居固甚微也其后遂以耕读为业耕者不废读故多隠徳以学行着读者老守一经不汲汲于荣利或进而需次选人不过冗员下吏髙者擢州县长罢至仲缄十世始以科第显堵氏之业浸浸起矣乃其家教独以孝义闻自乐耕公而后若月川公弃产避地弥敦诸父之好冲宇公处约能甘克飬二人之志代有令徳以迄于仲缄堵氏之兴岂偶然乎今夫河出自昆仑其始不过滥觞輙行地数千里渐推以纳众流而后极而放之海有夲故也夫孝徳之夲也教之所由生也故始于事亲中于事君终于立身仲缄其知夲者与水之为道也积而善下惟积也故始于滥觞终而之海惟善下也故纳百川而不盈溉万国而不涸君子于此可以有志于学矣仲缄庐墓一节仅以补前日生事之缺憾亦滥觞类也积而大之由事君而立身则放而之海也仲缄之学亦既遡之有夲矣今而后益务善下焉吐纳众流至为百谷王所进寜有量乎是编也以之推扬祖徳质而文详而有体而且大书特书以昭劝戒窃附春秋经传之法其用心可谓勤矣然草创实自心瞻先生先生于仲缄为仲祖偶读其所著论朂仲缄诸语可以知其人益以见堵氏之多贤也仲缄讳锡胤崇祯丁丑进士今以南京户部主事督北新钞闗
张含宇先生遗稿序
予辱与孔时友因知张氏有浮峯先生文成髙弟子也已而又示予含宇先生遗言若干篇正嘉以还文成倡良知之学一反宋儒以来支离训诂之习入其门者推流扬波惟恐不尽天下遂不复言朱氏学独浮峯先生惓惓于戒惧谨独之说至含宇先生则全以紫阳之家法格王门之异同虽犹是浮峯遗旨而语加峻切劘益加严其自许为文成功臣亦逾甚先生之言曰文成之良知己非孟氏之良知而今日学者所言之良知益非文成所言之良知矣苦心哉知心哉又因文成以及前辈敬仲氏驳辨不遗余力自拟孟氏之辟杨墨云大抵象山之后不能无敬仲文成之后不能无龙溪葢亦吾道盛衰离合之会与而后之人必欲推尊两家弟子以并叛其师不尽决吾道之藩不止则亦其师与有过与宜先生之誾誾以诤也先生笃信圣人近于卜子夏其言文成亦时有过者终不可谓非文成功臣惟是斯文未丧贤圣代兴朱陆杨王递相承亦递相胜而犹不无互相得失递留不尽之见以俟后之人我知其未有涯涘也后之君子有志于道者盍为之先去其胜心浮气而一一取衷于圣人之言乆之必有自得其在我者又何朱陆杨王之足云宗周生也晩犹及奉先生颜色坐间不轻发一言而气宇敦重使人望而莫测其际时予未知学遂不及事先生乃今始得读先生遗书如太璞未雕浑乎质有其文益以想见先生之为人深愧请事之晚矣
陶石梁今是堂文集序
葢会稽有二陶先生云文简公著名馆阁为一代宗工所著歇庵集行世乆矣介弟石梁先生吏隠州郡间声光逺逊文简而懋实埒之识者以拟正叔之于伯淳既没而所著今是堂集始出于是海内渐得以窥先生学问文