不谬于前人而从前着论真可付之一炬矣诚意之说明而其它可以类推未发之中委是难言姑请以诚字求之朱子曰中庸言中又言诚何也曰横看成岭侧成峯至宋人看气象之说葢不得已而诱人入路之法姑当别论陶周望曰虚空中大蹬一实地殊可思也道者天下之达道学者天下之公言前人呶呶而争久矣辨异致同端在今日如果同也借寸莛之叩以发洪钟如其异也道无异学无异愿丈指其同者而同之仆敢独为异乎然丈之启我亦已多矣
刘蕺山集巻八
●钦定四库全书
刘蕺山集巻九
（明）刘宗周 撰
○序上
冯少墟先生敎言序
少墟冯先生今之大儒也倡道关西有横渠子之风而学术醇正似之其教人多本于人伦五性惓惓于正人心息邪说析人禽凡圣之分为海内学者所尊信比官京师会羽书告急先生慨然曰嗟乎此学术不明之祸也于是率同志为讲会限日集城隍庙之斋房一时人心谧如若不知兵祸者予尝侧席讲下见先生论说大都使人思而自得而诚意恳恻油然盎然士之向徃先生者日益众簪履云集至不能容则创首善书院以居之未几佥人目为迂阔异议籍籍而先生拂衣去矣其讲学教言为友人王堇父辑録凡若干巻予授而卒业焉昔者禹抑洪水而天下平孟子辟杨墨明先王之道以救世而识者以为功不在禹下方今之祸过于洪水当事者定乱之议茫无借箸而先生仅以绪说渺论激发天下当十万师使天下晓然知有君臣父子之道三纲之道明而樽俎之容威于折冲则先生学之所及者于是乎逺且大矣今者宵小盈廷比党合谋以害正人而挠国事其害果甚于异端第令先生之道明于日星彼邪说者终不能肆魍魉以凭人而首善之地且当与清庙明堂永垂不朽虽谓先生今日之功不在孟子下可也维时吉水邹先生道同心同而出处同其敎言相发明者别有传兹不复赘云予辱二先生之敎最深一时聚散出处之故感慨系之姑缀此数语以告同志非敢谓智足以知先生也
尹和靖先生文集序
孔孟旣没传圣人之道者濓洛诸君子也而程氏之门独得其传者为和靖尹先生夫先生何以传圣人之道圣人之道即圣人之心尧舜之兢业禹之祗承汤之日跻文武之缉熙执竞皆圣人之心法也是心也仲尼传之子思子以作中庸则曰君子戒愼乎其所不睹恐惧乎其所不闻而约之曰愼独遂为万世传心之要道之不明也小人之中庸小人而无忌惮异端曲学充塞仁义至于率兽食人人将相食其流弊有不可胜言者后千余年河南程氏两夫子继濂溪氏作直遡孔门心法以一敬为入德之方使圣道复明于世及其门者首称四先生晩年更得先生与张思叔云今试论之两程子道大而诣高门弟子各以质之所近为学上蔡定夫中立皆高才敏悟出入师说而或杂于禅中立晩年一出终遗后世之疑思叔蚤世亦未见所至惟先生独以一敬为本自动静语黙推之出处去就生死之际无不粹然一出于正而程叔子亦遂称之曰我死而不失其正者尹氏子也其后干道淳熙间言程氏之学者多推本先生而中立不与焉则先生之度越诸子得綂于程门信矣遗文若干巻手著者壁帖数百条为门人所记者曰师说而其上朝廷札子以明出处之槩者合之皆一敬字耳先生所至辟三畏斋以居壁帖卽其斋中物居恒诵言之曰畏天命畏大人畏圣人之言此之谓传圣人之心以传圣人之道也学者幸无以著述求之先生汴人随宋南渡告老终于越世祀郡城之古小学旧集刻于前太守洪西淙公逾百年浸失其传会今督抚葱岳王公行部至越首访先生俎豆所寄令有司新之且重刻其遗文以惠多士予不敏窃尝向往先生之学因搜得旧本稍加诠次付之梓人以副王公之志而僭引其端如此呜呼王公之刻是编也葢亦有感于后之学者
方逊志先生正学録序
天下之生众矣有欲而不能自遂有性而不能自通与禽兽无以异也苟非圣贤者出而任君师之责以道济天下且埀之万世而无竆则伦类之灭也乆矣故天生圣贤以为天下万世也而圣贤生其时亦善承天心以天下万世为己任不敢有几微自私自利之心若尧舜禹汤文武之为君伊周之为相孔孟之为师一而已矣且夫尧舜之有天下也而让诸贤禹受禅也而传于子汤武臣也而放弑其君以有天下伊尹周公相也而放太甲摄冲人之阼孔孟布衣也而歴聘春秋战国之时主终不遇则发明尧舜禹汤文武伊周之道以敎万世此数圣人者创局甚竒处心甚苦总之以天下万世为己任不敢有几微自私自利之心也则亦何疑于后之君子乎忠臣之事君也服勤至死已耳甚者殉以妻子若乃死而殉以十族者千古以来自本朝方逊志先生始说者谓靖难之役非易姓比在三杨固可以不死卽死矣王元采周是修诸君子非乎而先生必以十族也则亦未知天所以笃生先生之意矣天之生斯民也至元季而乱极矣天降我明圣人再造亦仅足以辟洪荒之运而滔天之祸犹未艾也天其能无意于先生乎先生当是时生不得尧舜其君唐虞其治则亦已矣将一死以救天下之乱计非以十族殉君不可惟先生以十族为一身而后能以一身易天下使天下尽化而为忠臣孝子庶几克承天意云耳其任大故其心独苦其心苦故其事特竒尧舜之揖让汤武之征诛伊周之放摄孔孟之辙环而先生之祸十族其趋一也一者何也葢天之心而尧舜以来相传之道也又何疑乎先生生有异质蚤师宋潜溪氏接考亭之正传学者尊称之曰正学先生旧刻逊志斋集二十四巻行于世子反复卒业无一言不合于道而犹虑学者不免以词章目之因节其粹者分为三巻而题