天地万物为一体民胞物与一视无间恻怛慈爱无不欲其同生并育于天地之间然欲行吾之仁惟医为然故医之为术济人利物起死回生施其药石之功跻之寿康之域其生意何如也宗嗣于此观其山水滃然而云霞舒森然而林木茁无非生意之流通观于花卉禽鸟发荣之畅茂条达飞翔之悠然自得无非生意之动荡即物理之生意有感乎满腔之仁心其生意之勃勃果孰能御之哉是则绘者以是画为宗嗣赠乃所以为其仁心之助不特资其玩好而已也
忧乐格言为夏都宪题
莫之为而为者天也莫之致而至者命也君子纯乎天理故能乐天知命虽处贫贱亦坦然荡荡无入而不自得小人不知乎此所以虽处富贵而其心常戚戚欤古之人至以万乘之君不如陋巷之窭夫为言其垂训也至矣都宪天台夏君甞得前人所书格言一方足以警于其心也装于巻端而求题其后君执法宪台茂建功业悠然东归无所系累此其能乐天安命也可知矣宜其珍重是书而不之弃也岂非知言者哉
○策问
乡试策二道
问礼教导民于将然刑罚禁民于已然者也是以古昔帝王之治天下尚徳缓刑率有导民之典以故教化兴行世臻熙皥在唐虞三代其载于经有可考见者欤肆惟我太祖髙皇帝条成大诰三编太宗文皇帝纂集为善阴隲孝顺事实宣宗章皇帝采辑五伦书列圣相承前后一心无非劝善警恶导民归于礼教而已其亦有合于经欤三诰五伦其终始以何条善孝二书其终始以何人欤五伦君臣之道则详其目父道而下何为畧之欤三诰三书其理亦有相通否欤诸士子服膺圣训有年其悉陈之毋泛毋隐
问洪范八政以食货为首盖食者民所急货者民所资而政莫先于养人故也方今上供京师之食率仰给东南餫饷军民相兼漕挽止藉一渠之达使渠水充满则舟行通利而粟可致矣设或水浅舟胶则有起拨之费水溜舟覆则有偿纳之费及登岸抵京又有僦车之费岁复一岁欲军民无疲困也得乎稽诸古有请籴近粟可省漕卒而后果便者有江淮之道各自置船而免倾覆者有诸州回船给盐以偿其费者有引泉便漕舟通而陆费省者可得闻其设施之方欤其法亦有可行于今否欤方今通行四方之货曰银曰楮曰钱银出山川所产岁有常额市有定价惟钱楮出于国家铸造使相兼而行则利柄归上而民亦便矣今则楮日加轻有停滞之弊钱日加重有盗铸之弊银日加散有消耗之弊日复一日欲国用臻富足也得乎稽诸古有言不惜铜爱工而盗铸自息者有设质剂之法而民以为便者有出内帑收授而会子自重者有赴平准倒折而子母相权者可得闻其措置之术欤其法亦有可行于今否欤夫穷则变变则通通则久治法之所当然也伊欲水陆无虞费无浮浪而人力以苏轻重得宜物无翔贵而国用充羡必有其道愿酌古准今以对将采而献之于上
○对
味澹对
无欲丈人与味澹叟相遭于广漠之野丈人曳杖逍遥外物不挠而人世若超叟曰此有道之士也吾可与之定交乃周旋追陪携手同归髙坐剧谈钩玄索微言投气合泊然忘机丈人指其轩中之扁而问之曰人之吞耼必待调齐入于唇吻然后可味至若澹者歠焉漱焉若吸风饮泉虽已下咽而莫辩其然叟之味之请闻所言叟曰走之愿纳交于丈人者实以为知我今顾廑问厥情曷左盍试为我陈之而走也敢先琐琐乎丈人曰口之所别其味有五曰酸曰辛曰咸曰苦以至曰甘澹非其数生于五行洪范是谱咸生于水苦生于火金木酸辛甘则生土薄乃爽神厚伤臓腑酸多败脾辛多损肝咸苦甘多心肺肾残初虽不觉久而疗难孰若此澹吾心所安不燥不湿匪热匪寒惟兹是味他总不干诚为滋益气血之良剂保养寿龄之大丹意必有在于是也叟曰此所谓味五味之澹者也人具是形固当调摄保玉以全尔天年虽然似陟乎方外之习有我之私也走之志未止于斯
丈人曰君子于味所存以正所嗜以常常则可久正则允臧彼酰醢淋漓烹饪精凿禁脔侯鲭山珍海错虽可以塞尔饥肠充兹大嚼然致之匪易得之亦艰茍庖人之弗继将必俯铉朶颐顾鼎垂涎是以动色于炙染指于鼋宁知祸福于是纠纒孰若此澹味得天下之正而恒在日用之间至美不和纯质以全一饱之外曷足以累吾之天叟之意其在是乎叟曰此所谓味饮食之澹者也孟子曰饮食之人则人贱之为其养小以失大也请言其大
丈人曰人之一心众欲所攻物交于物乃引厥中是以耳悦淫哇目好冶容鼻臭兰茝口嗜肥秾四体所务安佚是从骄奢宴乐鸩毒厥躬彼其居列粉黛筵开绮罗食前方丈笑拥笙歌酱酒藿肉刲羔宰驼沉湎败度其存几何出则鲜衣怒马宝鞭玉勒牵黄臂苍遗钿堕舄百万呼卢千金结客嗜欲无厌终岂贞洁至有非分妄求贪多务得富拟封君田连阡陌忘身殖货珠贝骈集髙明之家鬼瞰其室孰若此澹有典有则音在黄锺色惟尚白环堵之宫聊以容膝韦布自暖藜糗可给掬月吟风枕流漱石一榻之外举为长物中有真味匪言能悉若是何如叟曰此所谓味澹薄之澹者也武侯曰非澹泊无以明志此亦儒者之素行耳愿闻其它
丈人曰作徳者逸作伪者劳顺理优裕逆情郁陶富贵在天穷达有命恬澹自守何事奔竞尔其爝火乍举羣蛾竞集酰瓮一开蝇纳自溺走利丝毫奔禄寸尺是以衒玉求售投刺愿识趦趄嗫嚅患得患失囚首丧面奴颜婢膝吐露肺肝指誓天日初若可信久宁有实尔或美宦是跻志盈计得声势夸诩骄蹇可挹恃其矫剧惘不怍其心迹其至位髙则嫌势均生敌疑轧惧逼