其浴于咸池拂于扶桑光明渐着逮乎丽于中天四海之大罔不毕照然日之行固有所始君子之为学也岂无其端乎故为山必本于一篑而流水必进于盈科未容躐等而凌节也是以洒扫应对小学之端也而为精义入神之权舆格致诚正大学之端也而为修齐治平之张本登登之筑至于百堵千里之行由于跬歩茍或谨始而怠终务本而遗末岂能若日之明从微而至着哉此君子所以贵乎自强而不息也廷佐闻予说而善之请书之为用端勉遂为之书用端貌丰气和白晳可念且笃志力学年方弱冠攻于书翰作为诗文材藻英发予每诵而敬爱之盖其世父尚宝司卿士昌公以善书登进而尊甫复以诗书教授乡曲用端天资固美然得自渐习亦有素信为名家千里驹也使其为学因予说而加勉不以始终有间不日策名甲第崭然露头角而出济时用其所至果可量哉其所至果可量哉
孙时相字说
太医院御医钱塘孙希贤先生有子名佐年茂质美笃志力学从翰林编修岳先生游先生嘉其志雅器重之因其冠也字之曰时相其同舍士友为之请说于予而致勉焉予谓代天理物而居斧扆之尊者君也助理万物而居端揆之任者相也君垂拱仰成于上相正百官均四海以承令于下于是事合于一纲纪不紊而治功以成古之有国者莫不皆然黄帝举风后力牧谓之六相虞舜举八元八恺谓之十六相伊尹仲虺汤之相也周公召公成王之相也汉之贤相曰萧曹丙魏唐之贤相曰房杜姚宋宋之贤相曰韩范富欧此皆勲业着于当时而声名流于后世者也然其行实载于经布于史册皆可考而知时相绩学以待用仰师古人尚友前烈抑将何所取法乎甞观韩退之之论周公有曰当时天下之贤材皆已举用奸邪谗佞欺负之徒皆已除去四海皆已无虞九夷八蛮在荒服之外者皆已宾贡天灾时变昆虫草木之妖皆已消息天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理风俗皆已敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者皆已得宜休征嘉瑞麟凤龟龙之属皆已备至夫周公相业若是则古今之相岂复有过于周公也哉此时相之所当取法者也果能以周公为法斯不失人臣以道事君之大节而致主于黄虞三代之盛汉以下不足道也虽然用与舍属诸人者也学存诸我者也在我者不可不力而毋徒自诿可焉时相勉乎哉
赠萧廷器字说
孝陵卫指挥使萧君名玮字曰廷器君以命字之义未达请予释之予乃为之说曰石之美者谓之玉玉之美者谓之玮玉人得是美玉于是琢以为珪为璋为瑞为璧为球为佩为节为琬为琰为琮之器所以着其用于宗庙朝廷之上也然器之为用必贵乎玉者以玉有温润而泽之仁缜密以栗之智廉而不刿之义垂如坠之礼叩之其声清越以长其终诎然之乐瑕瑜不掩之忠孚尹旁达之信玉之为徳若是古人用之所以象其美也故镇圭以合诸侯以恤凶荒用其仁也齐有食玉用其智也牙璋以起军旅用其义也国君相见以瑞相享以璧用其礼也鸣球佩玉用其乐也邦国玉节用其信也琬以结好琰以除慝用其忠也两圭祀地黄琮礼地用其能达于地也四圭祀天苍璧礼天用其能达于天也圭璋特达用其能达于徳也此器之为用所以必贵于玉也今夫执玉而谓人曰吾欲以为珪璋人必曰可何哉周于用也执珪璋而谓人曰吾欲以为琮璧人必曰不可何哉局于器也廷器将门之胄也美风仪攻书史精骑射膂力过人承父祖之勲烈守国家之陵寝孝尽乎继述忠竭于勤慎材美莹然固八尺无瑕之玉也培养厥徳全其在璞之质以立其体则以之用于诸侯而仁见焉用于军旅而义见焉用于相见相享而礼见焉用于结好除慝而忠见焉随其所用而无适不可是之谓不器诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之吾有望于廷器焉若昔孔子谓赐为瑚琏之器是局也廷器勉旃尚毋局于器哉是为说
王锴廷坚字辞
人生而名命于父冠而字命于宾礼也古之冠礼元服三加与夫命字皆有辞今此礼废已久非好古君子孰能行之左府都督分阃辽阳太原王公于其冡嗣锴之冠也能举三加之礼锴之外舅前都阃陈公为命其字曰廷坚既行其礼可无辞乎乃为追补字辞以朂之曰屹屹之台崇构九成基惟坚也弥久弗倾煌煌之舆逺道千里材惟坚也弥劳弗毁矧兹锴鐡西方之精孕灵太白粲然光荧厥性从革曾不少变巨鞴洪炉贞姿百錬淬锋清泉敛锷越砥水断蛟龙陆剸犀兕不缺不折坚莫与俦清霜紫电凛凛横秋君子浩然以志帅气直养无害充塞天地磨不可磷涅不可缁物莫能屈介然自持咨尔廷坚勿渝雅操尚顾斯名唯实之蹈
赠刘氏二子字说
髙阳刘公普观其先自永乐间来居京师惇徳乐善世承诗礼公有子二人长名福次名祥福精推歩之术居钦天监为天文生祥尚输粟之义获荣冠带之赐二难秀敏莹若连璧首服既加宾甞字福以顺卿字祥以达卿而其义未白贡士姚秉常为请予说以发挥之稽诸礼有云福者备也备者百顺之名也无所不顺之谓备言内尽于已而外顺于道也忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也上则顺于鬼神外则顺于君长内则以孝其亲如此之谓备唯贤者能备能备然后能祭也孔子曰我祭则受福是知福之受于已者岂非本于能顺乎道也哉顺卿勉之尚于凡百云为罔不顺之于道则福即此而在矣礼又云天不爱其地道不爱其宝人不爱其情故天降膏露地出醴泉山出器车河出马图凤凰麒麟皆在郊棷龟龙在宫沼其余鸟兽之卵胎皆可俯而窥也则是无故先王能修礼以达义体信以达顺故此顺之实也董子曰和气致祥是知祥之萃