膺贡举而来肯自处若人下乎愿一吐胷中之奇老夫当敛袵以拜下风
尝读贾生书未尝不陋其辞之陿也美才如谊何患不知不患不知何患不用如是其陿过矣暨得观先正议论谓生志大而量小痛哭流涕于初见君不祥则又快其言之中也由今观之乃大不然夫奉公履忠臣子姱节引墨循绳士女美行此特中才之的耳非所与论于贤知之外也是故士有倒行逆施以适于道道丧法弊然后大臣敢与天子抗议以行其志故曰贤者作法愚不肖者拘焉谊之悲千古之痛也今夫太学者岂惟贤士之所关哉民生休戚之所关也世道升降之所关也何则今日之生徒异日之百僚庶府也天下之事待人以集集事之人有不自太学出者大都四之一耳一不胜四虽尽归之太学亦可也不储其才于未用之时而欲较其功烈于既用之日斯是之谓不耕待获胡可得哉古者太学之礼虽诏于天子无北面所以尊也降至两汉三老五更不失古意歴代之所禆隆封厚者独一此尔恭惟执事蚤学圣贤望隆台辅有年矣窃恐门生故吏之言不信于天下故不敢颂称功徳由今天子任执事之意可谓重矣虚位三年温诏接踵自我朝以来未有盛于执事者也而执事其亦果不负此任也哉愚生虽在草莾亦思咏歌圣明以侈师道之得人况得躬逢其盛与系籍弟子者哉草莾咏歌尚期彻于执事以露讽谕近在门墙固当一蹑忌讳而言之此而嘿嘿是重负执事也固欲一言又恐先动贾生之哭所以睢盱踯躅而不敢者于兹两阅月矣虽然执事方有问焉宜终不得无一语也日者季试策目愚生窃得而伏读之一则曰诸君二则曰老夫何其言温而气和忧深而思逺矣执事不负明天子者其不于此畧见一斑也哉伏惟明问自昔以来建学之制为敎之法得才之效皆生辈所宜知于是举疑义数端以诘于乎执事之心所谓待人以不薄者矣愚闻隆古之日人之生也自能言能食时有敎以至成童弱冠之日有学故自八岁入小学迄乎入大学之年中间训诂名物固皆口诵心唯章析句通由是而往尽天下事理次第而学之积以日时高深上下靡有或遗及其随用也举而措之是故风尚淳厚礼乐宣着此古之敎亦古之道也执事虑今之学非古之敎以古之道绳今之人乃先缓辞括义以验其体然后与论天下事以博其用自愚观之学以识治为难而记诵辞章不过格致之一端尔诸如彼类皆愚幼读其书与学于其师者姑俟终篇以献未晩也茍于名物度数之间徒举先儒之成说至于纪纲法度无通融之术者世之君子固有拾芥高科而才不堪一县吏指挥孑子而步趋彳亍比比偾事者愚未尝不刻骨刓心以恻隠之也夫泥于古而不通于今者谓之腐儒熟于世故而暗于道者谓之俗吏二者皆君子所弗学也伏惟明问行业不修惟筭拨歴之日月经术不讲羣争短差之甘苦呜呼是固宜执事之所为惊恠而亟问也诸生入太学者皆由贡举徳性就矣学业成矣登庸将矣乌乎然哉尝观天下之势人情而已情之所安不能拂之使违虽有尧舜之知汤武之勇若使逆人情而用之断曰不能也亦文情以合法而已矣太古之世民之初生被髪裸形与禽兽无异圣人制为冠带衣裳之冠带衣裳本人情之所甚安也若被之土石草木掩盖之而已其有不跳踉而投掷者乎国初生徒固有数年不徙者今不过三四年之间而争端百出岂古今人情不同径庭哉曰不也夫人之情非有所乐于此孰肯甘辛苦而安之故驰马试剑猎较原野之间羸惫甚矣厥明复事必将操戈据鞍奋跃而先之何则乐于得兽也使有猎较之劳无猎较之乐吾知不能一时安矣今日之事何以异此国初虽曰日卷三班然因而饮食之诸生整衿束带携书就馆饭毕班散从容自公然后各坐号舍以遂所业且朝艺成而夕见用矣既无薪水之劳又有行志之乐如之何而不安耶今也不然虽有廪饩之给已非养贤之初意又况贫病衰老侵寻于其中辛勤客旅流浪岁月虽有志之士亦将起而争之况于好逸恶劳中人之性哉此势之所必至者亦何足恠盖尝验之人之欲去此地者必其心有所不乐也其相争者必其所不相安也夫乐则相安相安则相逊此理之必然者故曰知而不好知之未至也好而不乐好之未至也事而至于乐圣人制礼乐之本也今之生徒有望太学而兴畏者矣乌在其能乐哉伏惟明问欺诞相习毎称病以免坐堂奔竞成风或附势而求速化惮拘束而乐放纵避勤劳而求安逸于乎孔子曰君子之徳风孟子曰上有好者下必有甚焉者矣今日太学之敎其诸异乎古之敎者矣所存者独文学一科耳其又异乎古之文学者矣愚生自入太学以来窃尝用情焉其所见闻者不过曰某长于举业可以取捷进士也从而礼貌之某熟于时文可以雄长场屋也从而援与之敎之者如是而己未闻某为道徳而被一褒也某学圣贤而博一誉也岂羣然数百人之中曾无一二辈以当其选愚不敢厚自诬于一世也况科举之业系于人者其学也有至焉有不至焉圣贤之事本诸天者是惟无学学之必至大抵科举之学易而圣贤之学难又举世皆好科举而不好圣贤则人孰肯重违天下之所好以独攻一已之所难能自拔于流俗挺然风气之表世宁几人哉且夫文人无行自古为然盖其究心枝叶而遗弃本根游艺之日长而依据之功少今纵不能直示学者以本根之地顾为之扬其波助其澜明知其人之不可与言也而徒重其文辞彼将曰吾之丑吾之文足以盖之也有愚不肖者从旁熟视之亦将曰某且如是犹齿于人吾亦为之无伤也转辗效尤人将何惮而不为乎中人之性非有所劝之于前与有以惧之于后不能动中矩矱士习之不美有由来矣伏惟明问变化士心作新士习使为师者各举其职不为倚席之博士为士者各循其业不为城阙之子衿争