必能附之逾逺而逾芳矣夫风篁以一琴之微得所托犹若是而况天下之士明其道谊得大贤君子为之依归则其能逺且大何可量耶
琴所记
歙以西山之名松萝天寳者拥休宁而为之负盘薄委蛇势若偃伏而弗奋拔望而知其下当有隐君子焉予官休宁久之识邑人孙道坚人言道坚自其壮年既已絶意荣势独恤恤焉与乡里之善人交而平生雅嗜鼓琴有琴一张名风雷甚好之乃别治屋于其家间隙地为居琴之室命之曰琴所幽邃静深人鲜有知其处者外客至必由委巷而入造其门则怪石盘松古梅秀竹与夫草木华植错列胪陈闯其戸则图书之整肃彝器之竒古几杖之雅质以至于日用服御之须可珍可玩者皆有之独谓之琴所者道坚之好在琴故尊之尊之而不敢亵必欲使夫琴得以专其所也遂直命其所以琴嘉时胜日道坚或从宾友出游郊野则以童子抱琴自随徜徉于松萝天寳间遇其清旷必匡坐而一鼔焉怡然自适不知其日之夕也归则复琴于所而后始休未甞使夫琴一日而或去其所于是道坚以好琴著名休宁道坚间甞邀予至其所而观之予顾曰乐哉夫琴所乎今而后知松萝天寳之下而有乐乎此者也夫人莫不有好好不专则不乐不乐不足以埀其名于不穷今道坚无慕乎外而其好专于琴以能居琴得其所而乐之有合夫隐君子之趣焉将其名之传与山川相为悠久非夸也因其子绍宗子绍请记于予乃为之言曰自古大山乔岳必有列仙瑰士与之为配道坚之乐弗谖也则继自今谓休宁之邑有隐君子可以配夫松萝天寳者非道坚其人欤书以记之琴所
尚友斋记
日予佐邑休宁求其邑之贤者得数君子焉其一为余君子韶予察其威仪言论类非与斯世凡近之士游者即而觇之其志超其守固其趣逺其思深其学颛以明其行端以洁其器弘以通予固疑其得于渐摩薫染之习者粹然一出于正也予宾礼之且久未甞窥其所与逰间闻其乡者于人落落寡合所往还必择胜已者以故长居一室之中颂诗读书名其居尚友然后喟然叹曰嗟乎世乌有不因其友以成其徳者况子韶之所与友又进乎数千百载之上则其贤过于人也不亦有繇矣乎葢余氏为休宁大族在昔一门宾客之盛冠盖相望至子韶刻意好修笃慕乎古人之道慨然欲有所树见以为一乡一国以至于天下之善士皆未足以当其心直求夫古人之可敬而可则者友之此子韶之所以卓焉自表于诸君子之间人皆贤之以为不可及者也然予闻资辅益者不弃小善纳箴规者不遗细人今子韶独取乎古之人为友以天下之士之多也其孰可拒耶予因谓子韶仲尼有云吾非斯人之徒与而谁与则斯人之不可拒也明矣且今人不必皆弗如古人有可为子韶友者予愿子韶友之也子韶以为然属予记予既去休宁始得叙其事为之记曰尚友斋者子韶氏之所长居也子韶居是斋以尚友于古之人且以待夫天下之士之可为子韶友者
顺斋记
江水出岷峨东至于牛渚且万里牛渚之上黎氏世居焉黎氏之英曰仲和者名其燕处之室顺斋夫天下至顺者惟水为然大江之流繇瞿唐滟滪而下放乎吴楚之交殆一日而千里沛焉其孰能御哉君子观之以为徳则必思所以为颓乎其顺者仲和家濒大江于其一日而千里者盖习观之予固知其名斋之意有在已初仲和之尊人善卿筑堂以奉其母而榜之曰怡寿又与其季氏一财合居友爱笃至至于仲和孝弟有加黎氏之家法实有自来自仲和之朝夕处乎顺斋也孝弟之称日益以懋君子曰人之顺徳莫大乎孝弟观于黎氏者然后知斯名之称情今仲和方筮仕于时而能从世之大人君子逰既有为仲和推至顺之义而进之者予谀人也于仲和无所发徒以交仲和久知黎氏一门惓惓乎百行之所先故取其观于水者记之以明仲和之意在于顺者有由也
佩玉斋类藳巻一
●钦定四库全书
佩玉斋类藳巻二
（元）杨翮 撰
○记
静斋记
斋以静为名者东鲁孔肃夫氏之所藏修也士大夫理一室为藏修之所朝夕居焉漠然而与之相忘斯可已而必表之名者铭之也铭之者何着其志也肃夫之尊人上元君有别业在金渊之阳肃夫复即其傍近构筑数楹为是斋则图书彝器凝然宴坐其中既名之而属予记且曰吾甞见夫天下之人从事乎抢攘胶轕纷争骛乱之场鸡鸣而起日入而不休彼其身之夺于物如此是其心之扰扰者何如也吾固厌之思欲息驰竞以逸其形守湛寂以宁其神故吾之为是斋也即闲旷而违喧嚣屛交游之渎而絶应接之烦庶几乎举一世之羣趋而共逐者皆不能以役吾之身而心得专一焉然则吾之志可知已盖闻圣贤之所以为学者非静无以为之资肃夫其有以知此哉肃夫承藉穰缛生而有纨绮膏粱之奉而其志若此可不谓之贤乎予观富贵之家其子弟茍非严惮夫父兄之教者盖靡不嗜欲之惟纵猖狂而弗检挥丸走猎极意狗马之娱从轻侠挟声伎纵横乎衢术酣歌恒舞日以般衍为乐而肃夫不为也顾乃澹如泊如长若寒素之习兀兀乎穷年累岁而以圣贤之所以为学者自铭其贤于人逺矣昔成汤之子孙五十三世而为孔子孔子早年孟僖子属其子曰圣人之后也尔必往学礼则为孔子之子孙者固可以表齐人而杰出世之学者必将于此乎征之记曰肃夫生盛明之世沐太平之膏泽于时无俯仰奔走上元君年赢八袠亦惟以静而怡其寿故肃夫得以安佚而舒恬而所以专一其心者外物莫能夺人皆以为不