皆不能长生者害于知也是故不知而能与知而不能相悬远矣神者气之御也气者形之御也气以神动形以气存不存而存故曰难老
何子曰夫人有天受之而益焉者夫天之受之者乃其虚者也天之益之者乃其谦者也故海之容也水思归之矣月之缺也光思增之矣有富能约是以长富有贵能下是以长贵有齿能幼是以长年
何子观河南癸酉同年会录曰录也序年列名凡以敦议识好尔然必昭著久远其事者非诸子所共志者耶凡河南之士几何也集于学弗万人已尔集于试弗千人已尔然名于录者八十人焉尔矣较之亦希罕旷绝之遇也其事何可以不昭著久远耶夫身至眇也然且弗百年也即百年犹旦暮易至也荣势往来若流光易绝也此三者非所图以弗杇灭也所图以弗杇灭也乃有在于形势地位之外者乎夫至明者义也至永者名也疏利而义集义孚而名成是故君子显义以遗名故形外也性内也寿弗长夭弗短也贵弗崇也贱弗贬也
何子选次刘佥事诗总百五十六篇厘三卷皆精实确乎可以昭逖俟后弗惑矣曰嗟乎诗也者难言者也軆物而肆采撰志而约情慎宪而明则是故比方属类变异陈矣揆虑绪思幽微章矣彻远以代蔽律古以格俗标准见矣故单辞寡伦无以究赜指众不一无以合方利近遗法无以纯軆是故博而聚之存乎学审而出之存乎心明而辨之存乎识夫诗之难言也独言者难邪知吾者鲜矣
大学士靳公有庵曰戒庵何子记之曰隧也而风出之隙也而风入之口者身之隧也不慎故戎兴意者身之隙也不慎故邪进是故物必有始而事必有纪惟先也则有备而无患惟众慎而弗一也则多畏而虑不周夫室有关矢有机室之有关也匪室而有关也关在门也矢之有机也匪矢而有机也机在弦也关在门故室而寇不得踰机在弦故约百矢而弗匮也抑之诗曰慎尔出话言戒乎其口也曰敬尔威仪言戒乎其身也曰相在尔室尚不愧于屋漏言戒乎其心也夫心者天下之至一而万事之纪也故放之六合而准旁于百世而无不括是故可以参天地而赞化育是故约而易操有功而不劳
何子读韩子书律吕直解叙曰夫神理之弗着其器数之亡乎天生一成万一上万下器数下下也由后世以来弗之详矣其上焉者又安有所达哉是故圣人得一而知万知者知万以得一谈一者虚而寡用谈万者广而莫归要之以知其要实者为至夫天地之间者气也制而利则曰器生之节度曰数神理者气之宰也是故器数详则神理日明神理明而天下之事得矣
【卷之三十二/ 疏书共一十篇 】
应诏陈言治安疏
上许太宰书
上杨邃庵书
上李西涯书
与侯都阃书
拟与藩司论救荒书
与宁兵备书
与何粹夫书
与李空同论诗书
与李中丞书
何大复先生集卷之三十二 疏书共一十篇
应诏陈言治安疏
中书舍人臣何景明谨 奏为应 诏陈言治安事迩者寝宫被灾 皇上兢愓敕谕群臣下求直言大小臣庶仰见 圣颜忧戚伏听 纶旨痛切无不感动流涕谓 圣心感悟事当转移悲喜相继忍庆兼至然自 敕谕之后已将旬日未子一视朝辅臣言奏论边军番僧义子数事一言未见采纳一事未蒙施行臣观灾变之来天道甚迩 陛下上回天怒下安人心如此数事宜急省改今复处之宴然未见损减一二岂 陛下感悟之心匆萌而转移之机复塞也臣民莫不失望中外实为轸心夫灾祸切近悔厉斯深形势积成改救何及臣上原天意下究民心近观人事远考古昔治乱存亡之机实在今日 陛下欲图理兴化改弦易辙过此不为无可为矣臣闻天下之政精则治缓则乱明则治闇则乱治乱存亡事理必然方今上下依逢远近壅塞法度有失礼义弗彰功实不稽名器多滥欺蔽之风长偷惰之习成兼以民生已困寇盗未息兵马弛备财力并竭外仅维持中实溃散其势如此而其治如彼臣窃忧之 陛下不急省躬以惩祸始而欲肆志以待忠成何也臣闻内外附固长久之道今 圣躬单立 皇储未健内无手足相倚之亲外无肺腑可托之戚 后妃不得当御公辅不得通谒乃日与边军并出入番僧义子同起居此皆今日创见 先朝未闻也 陛下何不一如言者所议早示 听断且甲马驰骋之场不如广厦细方舟之上九狄邪秽之教不如文儒谈讽于前乐彼厌此
臣所未喻若义子则 陛下宠幸之臣自古宠幸鲜能善后原其所由盛满为忌 陛下尤宜早为裁抑明示区处使上者得保富贵其次得保首领义既不失恩亦有终岂不美乎夫国事执奏实在大臣大臣顺旨事乃寝敝臣谓大臣奏事宜使即决是非直陈利害准则 宪草制之理义不宜 奏两请之辞取阿 上裁则制度不隳功实不谬名器可正其大臣进退当以义断行贿干进无耻取容者并为罢斥而奖拔恬退访求耆俊则名节明而仕不苟然后严督庶官以成精明之治宽抚百姓而培殷富之基治安之道此其大略要之大本祗在 圣躬夫言苟切心何畏逆耳 陛下若以章奏繁委渎乱 圣聪莫名一 御便殿宣进辅弼召集侍从尊界之礼不甚峻拒上下之情乃可通达必能陈说利弊开道祸福指斥时事为切心之言以悟 陛下矣臣闻先劳后逸先逸后劳先后之间相去远甚故儆戒之后必有余乐怠荒之后必有余忧 陛下若体天心之仁爱念 祖宗之创建坚自忍制常加矜饬务举实政不事虚文太平之治可以立就永践 九重之安长享 万乘之乐忧勤于一时而怡豫于无穷 陛下何难而不为此乎昔成王感于风