莹奔母丧于闽，其子来折券。莹辞。子曰：母有命矣，不者死且弗瞑。莹乃喟然叹曰：嗟乎淑人之贤，乃有是哉！夫人平素交游不乏亲厚，一旦有缓急，相顾扼腕而已。能假千金重赀已为德，况女子而不责偿也！且吾曩者尝得君力，义当急君之难。淑人乃以为恩，而弃其千金，岂吾心哉！然吾方无力偿淑人，固辞徒虚语耳，不可不成淑人之善志。乃听折券。
●东溟外集卷四
桐城姚莹石甫着
焚五妖神像判
○焚五妖神像判
皇帝治世，勤政爱民，天眷隆显，百神效命，各尽其聪明正道，以佑我黔黎。皇帝嘉之。凡有功德于民，皆命有司修其祭祀，礼官职载，于古特备。其民俗土神祈祷求福者，虽祀典所未入，以庇民之故，不为厉禁。盖能庇吾民者皆祀之，则害吾民者必除之。此大经也。闽俗好鬼，漳、泉尤盛。小民终岁勤苦，养生送死且不足，辄耗其半以祀神。病于神求药，葬于神求地，以至百事营为不遂者，皆于神是求。愚民之情，亦可哀矣。然皆求福而祀，未有害虐我民如五妖者也。
稽尔五妖，本五通之遗孽。昔在三吴为祟，抚臣汤以天子命驱除之。吴民至今安堵。妖顽不泯，窜入闽中，以至海外，尔宜造福此方，即潜匿民间，窃血食，有司体皇帝爱民之意，岂不尔容？胡乃怙恶不悛，肆其凶慝！台湾民人许某者，兄弟和爱，负贩养亲，年未三十，邻里咸称谨愿。昨者无故体病，谓尔五妖责求祭祀。其兄贫莫措，尔益为厉，以致于死。许某将死，语兄若不祀尔者，且祸一家。其兄大惧，因称贷毁家，作尔像，盛礼迎祀。阖郡喧然。吾既为天子守土宰，境内之事，吾得主之。今尔敢虐吾民，肆为妖妄，岂可容纵？且人之死生有命，非尔魑魅所能擅权。不过适见许某将死，尔欺愚民无知，遂凭之为祟耳。惑世诬民，莫此为甚！今遣役械絷尔像，公庭鞫尔。尔之妖妄已着，是宜杖碎投火，绝尔妖邪之具，开吾赤子之愚。傥尔有灵，三日内降祸吾身，使吾得闻诸上帝。此判。
●东溟文后集卷一
桐城姚莹石甫着
台湾地震说（己亥五月）
○台湾地震说（己亥五月）
台湾在大海中，波涛日夕鼓荡，地气不静，阴阳偶愆，则地震焉。盖积气之所宣泄也。或灾，或否，台人习见，初不之异。道光十八年，台邑十月雨后，至于十九年三月不雨。他厅县或微雨。四月，郡城始雨，未甚。五月三日丁酉，乃大雨。连日间有晴霁。诸厅邑同时大雨，山溪涨发。十三日丁未，始霁。十七日辰刻，郡城地微震。是夜丑刻，再震，不为灾。惟嘉义县同时地大震，官舍民屋多倾圮，毙者百余人。余既行府县查勘抚恤矣，有言者云：据府志，地震主奸民为乱。余戒之曰：台地常动，非关治乱，为有司者，惟当因灾而惧，修省政事耳。若必以为乱征，非也。台人好为浮言，以乱人心，今甫平靖，而为此言倡之，可乎？既戒言者，退检府县志，自康熙二十二年，至嘉庆九年，凡书地震者九。惟康熙五十九年地震，六十年有朱一贵之乱。雍正八年地震，九年有彰化大甲社番为乱。余七次，皆无事。足见非乱征矣。乃备纪之于左，以县志书成稍后，且郑六亭所修，故主之，而附府志于下方。
台湾县志：康熙二十二年，王师平台。
二十五年四月甲辰地震（注云：台地时震，不书，大震则书）。府志，夏四月二十日辰时，地大震，是时无事。
五十年九月丁酉，地震。府志，秋九月十一日戌时地震。是时无事。
五十四年九月大风，地震。府志同。是时无事。
五十九年十月甲午朔，地大震。十二月庚子，又震十余日。房屋倾倒，居民多压死。府志，十月朔地大震，十二月八日又震，房屋倾倒，压死居民。凡震十余日。
六十年四月，南路贼翁飞虎作乱。五月，府治陷贼，推朱一贵为首，六月伏诛。
雍正八年七月丙午，地震。府志，八月十日地震。
九年十二月，彰化大甲番林武力为乱。十年三月，凤山吴福生乱。四月伏诛。六月擒林武力正法。
乾隆十七年六月庚戌，地震。府志六月地震，不为灾（府自乾隆二十三年后无志），是时无事。
三十九年三月己已，地大震，是时无事。
五十七年六月丁亥，地大震，是时无事。
六十年七月戊子，地大震，己丑复大震，是时无事。
以上台湾府、县志所载：地大震者九，地震次年有乱民者二事而已，其无事者且七。奸民每藉祥异，摇惑人心，以为作乱之隙。岂可不考，而妄言之乎？地方时有祥异，为有司者，但当修省政事，抚恤灾民。至于台民好乱，则无时不当思患预防，岂待地震而后为之哉？
台民之乱十数，其先一年地震，见府县志者，仅二事；余皆未言地震。或言：道光十二年十一月张丙方乱，贼登坛拜旗，地亦震。盖