情之正也士不务出此而徒肆意以行之传不云乎心有忿懥贱恶则不得其正夫以是感之亦必有以是应之者矣古之人所以为佩韦之戒也子敬今除高州照磨相去数千里临别无以为赠辄举其所切诸己者告之山城务简时求前言往行以致涵飬之功焉
○万木图序
万木图者右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁昭其大父达卿先生之德示其后之人也先生有孝行于为善施义汲汲焉然不专以施名以为□□之施者恒有愧耻为辱之心而不自慊也夫施于人而使其心愧耻为辱而不自慊犹不施也必使受吾之施者如其所当得如无与于我而即乎其心之安庶几可也元之季世兵戈饥馑民用穷□馁无食至相食以苟活虽父子夫妇相视不能相□恤所在皆然时先生藏谷甚富将发廪振之指某□号于众曰有能相吾力树木者乎树一木予谷若干愿相吾力者先予谷于是争愿出力求请谷既悉饭之乃如所言愿树木多□予之谷不籍识其姓名卒亦不视其功而所活不可胜计矣先生之乐施何其忠厚委曲而周备欤居数岁木欝然崇茂悉中于材先生指以戒其子若孙曰不自意今之盛如此也其毋为自为利将有为学官为释老之宫为桥梁及津渡之舟而需材者给之有贫欲为居室没欲为棺而不得材者给之毋苟自利也于是所施利益多矣时福建行省左丞阮德柔闻而高之命工作万木图表之搢绅君子多为文若诗纪之咏之既皆失于兵而其子若孙佩服训戒至于今不违然欲其后世□佩服不违此图可以继作也呜呼始先生知施谷而已知求受施者即乎其心之安而已岂计树之大后当何如哉而受施者必尽力焉不可以苟盖天理之在人心有不能已也先生所存如此惜乎其仅施于衰乱艰虞之际畎亩之间而徒布衣以终其身也不然使遇治平之时得一命为所欲为所施利不其博哉如其后之人能世承其训推广是心而行之不已焉其于施利固又博也是用告诸某来者
○南窓吟槀后序
临川吴景南先生南窓吟槀四卷吴故临川儒家先生当元治平无事之时既高蹈不出用其精力于诗以自适夫幽远静贞之趣其授受有自又有吴文正公序之是以其诗之传也久矣而刻皮既废于元季之兵洪武初其孙思明得刻本于金溪以归于兄思清思清传之其子今国子司业漙司业君之徒乡贡进士吴克彰为重刻以传余尝过司业君获拜先生之遗像嶷乎其山之立也粹乎其玉之纯也温乎其春之和也翛翛乎其出于尘埃之表也夫其见诸外如此于其中之所存者可量哉盖又闻诸司业君先生履善蹈义其介凛然必择而后交而见诸言与行者蔼然一由于忠厚至于所以植具家■〈衤谷〉其后者惟诗书德义焉耳呜呼所以为先生独在于诗乎而至于今司业君四世矣笃实刚介之操持之愈久而愈固盖考其源流之正而君子之泽深且远矣孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎故为引诸卷末使读诗者并得之
○康氏族谱序
西昌东南五十里曰深溪溪之上有世家曰康氏其文献繇宋至今承续不绝其初本□氏仕南唐为蕲州剌史曰稠者归宋避讳遂易为康稠之孙抃英宗朝举进士为南昌尉抃之孙训为国子助教以直言为秦桧所恶遂弃官归训曾孙景材仕理宗朝为鄢陵今弟景明度宗朝为桂林府同知景材孙时可元皇庆初为广东儒学提举景明之孙宗武从学吴文正公明三礼为天临路庆洲书院山长其从弟宗正国朝洪武第一科进士官至丹阳知县宗濂举明经由教官改常州鲁桥廵捡而族之人修儒术持行义者犹多盛哉康氏之宗乎泝其先唐贞观中有讳冑者为吉州判官过西昌之祁洲乐之遂留家焉冑二子琬珏琬之后徙安成珏之孙曰常五子坝坊坎垍圻始徙深溪则稠之曾祖也祁洲在今淘金驿东□里有匡家坊余前四十年尝过之臣□合哉而居尚百数十人皆珏之后也亦皆谨愿敦朴务农乘而诗书礼乐之风视深溪邈乎悬绝矣岂其渐习之异欤抑如木之有本其生意发达独厚于一支□凡物莫不有本人之所以贵于物者能敬其本也□氏出鲁匡宰句湏以邑为氏康出卫康叔以谥为氏不可以殽也夫屈于势而去之苟可伸亦可复□今祁洲无氏康者矣深溪世多闻人君子于致敬其本之心吾知其惓惓也而至今未有宣言复之者岂其犹有所屈乎先大父兄弟皆与庆洲君相交莫□伯父吏部公于丹阳君有同年之契宗濂又尝于余往还仲矩则余姑之夫也故巽初之续为此谱也以世好求序披阅再四余安得不景仰其先而重节□□其后哉
○送欧阳允宣序
吾邑故家亡虑数十姓若今合族而居有数千指之聚旦暮堂上下会集有数世尊卑之列有渔稼之乐有园林山水之趣有祭祀宾客伏腊之资诗书礼义之有袭宾兴仕进之有继者数十年来盖曰欧阳氏欧阳氏与宋文忠公同出唐率更令询初由庐陵徙万安又由万安徙泰和之蜀江于舍二百余年矣余弱冠交允坚允清继与允贤往还相求丽泽之益今又与允俊好也允坚初领乡荐为学官又尝佐邑有民社之任允清亦举明经为学官允贤领乡荐两为郡教授今助教国子允俊登第为庶吉士于翰林欧阳氏之兄弟盛矣他姓兄弟有盛者不皆出于合族而居不皆以经术发身也盛哉欧阳氏兄弟乎今年春允宣以运赋来京师间从允俊过余观其色知其厚也听其言知其通也问其所治则飬亲慈幼以及公私之百务皆其事也夫欧阳氏之家处者固有所恃而不虑乎外而使仕者有所恃不虑乎内非为有允宣乎允宣虽不仕譬诸材木之用行之为舟舆居之为室屋较