于口连环紬绎盖将终身焉而乐斯室之成也求文以为记佛以言为教而本于无言以念为修而至于无念寂而恒照照而恒寂于以复乎明静之体而极夫实际者也然则居是室读是经者当神会黙契自得于言象之表岂徒玩其花颂其言而已也昔智者国师由是而得道方其诵时见灵山髙会俨然未散克纂玄绪为佛者宗诚笃信开朗其于此非茍知之亦允蹈之者也故书以告夫未达者焉
普贤堂记
佛之道智与行而已发乎智成乎行其在法华文殊对扬所以昭其智也普贤戾止所以表其行也智以始之行以终之而能事于是乎毕矣惟普贤氏立大行示大修显大证俾夫学者冥达谛本归乎元极宏赞之功可谓至矣后千五百年而得天台智者大师妙契心要缵服厥绪爰立止观以明大道乃着法华三昧仪具列修证仪注理观周宻微妙用埀大训凡欲澡雪垢浊排遣惑累优入圣域者舍此莫可求佛之方美矣尽矣无复有加焉此普贤氏之冥化其得专祠也宜哉沙门传教作普贤堂于虞山之阳以奉斯事然时方多艰未遑宏构草创简畧具体而微先是同盟之士合四十人恒于献岁发春爰集私室用为祈年而启处弗虔品式制度有愆旧章于是相率以劝度地荐贿遂成斯堂教尝游于余托为记述夫道在力行以求其至古人所设岂徒空言他时施者益劝堂宇益辟当务期大全究竟极诣母安小成以自画则斯言也其足征乎堂经始于至正廿三年越明年乃成又明年天台氏学者某记
小隠轩记
隠者所以全身也全身将以存其道也盖吾身者任道之器身不遑恤道恶乎存夫君子抱道蓄德固欲施之人非独善而已也时之不可道之不行则有含章铲采韬景灭迹自放于山泽长往而不返是知隠者盖有不得已焉耳茍行止进退皆合于道当于义将无适不可山林即朝市也朝市亦山林也则隠者岂有小大之辨哉吾徒之学尤汲汲以利物为务恒惧有不被吾仁者故有不择地而处不待时而行者矣道上人来西有志于学能自拔于流俗尝掌灵隠僧事众皆恱之争愿与之交而士林之英亦喜与之游也居吴山寂照院即西南而轩之册其眉曰小隠几席之外惟图书缾锡而已萧然无他物诵习其间若与世相忘者余爱是轩简朴而幽洁虽乏髙明爽垲而深静閴寂不闻人声有丛桂在旁甚偃蹇毎至辄留连澹而忘归道因请文为记吾观道之为人其才足以显白于世况今法运潜兴诸方丛席殆将复见往昔之盛职教者方求贤自辅髙位广众其俯可拾非乆居此者是则小隠者得不为大显之资乎若夫风和气清树阴在户宾朋满座攀援桂枝倡酬咏歌以适一时文雅之乐余虽不敏尚当为君赋之
野望轩记
凡为游观者则必搜奇抉胜蠲翳浊就清旷殚月废日而后成得于此必遗于彼鲜克有兼者焉若夫不越户不徙席不登髙临深而万象毕陈意态呈露莫能遁逃者其惟兹轩也与轩在具区之上洚溪之阴仲谟谋上人之别墅也轩之南东暨西皆平畴沃野人烟墟落逺近隠见水泉阡陌交贯聨络浮青荡白胶葛下上田夫渔子带笭箵而负袯襫岸耕水擉谣咢逓发樵童牧竖啸歌踯躅与相应和居人过客来往旁午轩之深广仅倍寻又三面皆牖疏明洞达图史之外可容数人毎钩帘而坐清晖秀色溢于几席迩可揽结逺尽无际晦明朝夕各极其趣景物之变日新而无穷信游观之具美者也上人读内外书喜赋咏故来者率文雅之士以余尝为兹轩之客也乞文以志之昔禆谌谋于野则获于邑则不岂愚智之相絶哉盖视逺则志明气舒则神和故虑由是得谋用是臧则居是轩者将磅礴万物内外交养匪特游观之乐而已夫一轩之微固无足记者而其效如此是安可不书以贻后之好事者焉余始见有吴兴魏文敏公所题扁闻今不复存轩亦再建云
友竹轩记
陈留谢聘之儒者也性嗜竹故居多竹名其轩曰友竹轩而征文为记夫友者友其德也友其德不于其人于其物岂有说乎昔卫武公年九十有五犹进修不已诗人美而歌之其诗曰瞻彼淇澳菉竹猗猗又曰菉竹青青菉竹如箦其引兴髙逺遣辞有序何其善形容君子之德乎哉卫地固多竹非武公不足以友之竹虽美非诗人不足以言之意当是时举卫国所有皆事我者也惟竹也可与友其在于今见猗猗青青者则思武公焉思武公而不见得见似人者宁无空谷跫然之喜乎谢君种学绩文乐道行义盖尝出为安丘令辄自免归其居是轩也日以问学自修讲习为事暇则顾瞻咏歌如在淇澳善学卫武者莫君若也使年齐卫武其德业盛着可量也哉乃欲余为之记余何足以知之矧于君无一日之雅徒南望澄湖之上云林之间有竹如栉有人如玉余又安得而见之哉他日当因此君上谒获升斯轩尚论友道叅益者之列余虽老矣尚未晚也记则以俟能者
菊田隠居记
诗言立我烝民昜称耒耜之利书曰厥田上下夫田为生民粒食之本尚矣未闻蓺菊而田也蓺菊而田盖出于逸民畸士放浪山泽离羣而独处取草木之芳洁以苾芬其口体故有餐落英泛湛醪托物喻意若将遯世而忘返者之为耳恶有陇畆耕耨之事哉松陵黄伯庸菊田隠居其亦是类也夫或曰伯庸善事亲得子道甚尝闻南阳山谷中地多菊有泉流其间委为潭其人饮者多寿考伯庸之为盖庶几南阳之寿以恱其亲者此殆是也然余闻伯庸事亲之暇躭味经史闭门授徒以为养方将秉仁义之耒耜而耕乎六经之菑畬是穮是蓘是获是积以富其有又将施诸人人不特修之家庭而已是不亦伯庸菊田之素志矣乎伯庸征余记于是乎书
思本堂记
陇西