今志以城阳为莒子之都而又以为子夏作牧之地亦似可疑然志又谓莒始封在髙密县东南春秋时迁于此则莒地元自有二而髙密正当鲁界之中窃意城阳是后迁之莒而子夏所治或是莒之始封因迁而入于鲁今之莒州子夏未尝到也但莒父为始封之莒亦未见其为必然又恐鲁界之中别有莒父之迹亦末可知耳若合而为一必不可也夫终身坐谈不如一时亲见今生身在东呉而欲考青徐数千里外地里之同异亦见其妄矣然山川封域实志记之大端一时笔削千载取信若乘此校雠考订明白传之后世亦一快也歩蟾圗已领老父承尊问粗安渐暑惟倍万保爱不具备
与任芸轩论丧礼书
清顿首昨所论丧礼送帛谢孝二事诸公之论互有异同仆按此二条者家礼并无明文惟居丧杂仪中谢状式下注云三年之丧未卒哭只令子侄发谢书今之谢孝盖昉于此然只令子侄发书则未尝躬诣人门如今所谓谢也今诸君谓谢孝不当变轻服窃谓此一节者好古君子自当据礼不行若欲行之则只得轻服礼三年之丧既葬换葛衫小祥换练服以次而轻而墨缞从事古犹不废齐斩之服岂所以为容者而欲其以此叩人之门乎凡答谢或在既塟之后而送帛必于未塟之先既塟犹令子侄发书则送帛而子侄出名未为无据又所以令子侄发书者非自为尊大以蔑人也盖以孝子居丧神志荒迷故设护丧设司书设司货各职其事以不夺孝子哀戚之情此古人制礼之意也今士庻之家固不能然若卿大夫行之则自不为过也但以其它大节或未能一一合礼而独于此行之所以致此纷纷之说耳温公云凡吊及送塟者当问主人所乏分导营办贫者为之执绋负土毋扰及其饮食财货夫帛非财货之类乎今不以受者为非而顾议送者之得失亦见其过矣原其所以盖由其它失礼皆无预于人而此一节乃类于轻已所以于此见之独详而于彼则不觉耳孔子曰丧与其易也宁戚假令送帛谢孝皆礼所当然孝子行之又一一合礼亦不过所谓易耳未见其为尽善也况今之送塟铙鼓聒天旌幢翳日倡优伎乐填巷塞途皆孝子慈孙所不忍见者既以恬然行之则此二事当与不当又何足计乎大抵今之行礼者多遗其本而粉饰于其末论其事者亦忘其大者之为非而指擿其细小之一二是皆所谓放饭流歠而问无齿决者伏以扬搉古今考论得失先生长者之事也愚何足以当此然猥承下问不容以黙故輙据礼之经而献其说如此执事以为何如
山喻【缺文一篇】
海喻
呉生哲既试于有司卜日入郡庠请于余愿有所益也余曰然子家邻海尝观于海乎吾将以海喻夫海天下之水莫大焉然海之自处天下之水莫卑焉庄生有言万川归之不知何时止而不见其溢尾闾泄之不知何时止而不见其竭由天而内由地而外皆海也其大可想已而测其髙下则自河淮江汉下及沱濳陂湖之蓄沟涧之出皆海之所让而右焉者也海惟自处以卑而让河淮江汉之属以其右而河淮江汉之属咸聚而归之故能涵元气括坤区茫洋浑浩浴日月而下上之吞舟之鲸冠山之鳌九万里之鹏明珠文犀珊瑚琅玕瑇瑁之类瓌玮谲怪不可名状之物皆托而生焉至鱼盐蜄贝虾蛎之饶利满天下挹取无极而天下之水卒莫有加焉者无他凡以卑而能受耳嗟乎有海之大而犹卑以受焉而况其非海者哉今吾子之学于兹三年矣操笔墨为文词固煜然可观方之以水犹未当海之万一也乃今出家塾而进于庠序之间庠序之间凡峩冠博带立乎子之前者非止陂湖之蓄沟涧之出而已也天下之所谓英雄豪杰与古之人又非止峩冠博带立乎子之前之数人也茍亢而仰焉彼皆反流而之他岂复为子有哉彼不为子有而子能为其大哉易曰谦尊而光地道卑而上行故吾愿吾子之思之也弘其中以受善降其外以来之收其身于绳墨矩矱之中而俯首疾足以自趋于平实之地此今日之至要而吾子之所宜闻也若夫所谓涵元气括坤区吞吐日月育神竒而利天下则异时之事余未敢以予子也然进而不已则其至于是亦自有必然者顾吾子之不屑焉而他复有见则未可知耳虽然此好髙者为之自足者为之务驰骋而不求实者为之非吾子所以请于予之意也
斋舍杂铭
有倬其形有觉其棱不雕而贞是惟予所凭书于斯诗于斯容之跛矣惟尔规
白鳯之髓青藜之烟铜龙合瑞照子遗编呜呼霜林月淡银箭更阑将子无惰逭予素餐
厉尔锋直尔躬辞之辑矣惟尔庸彼腴而诞尔惟无面从
玄松降质熺于火龙含云畜雾其出无穷子之文兮显予庸子不文兮呜呼烖我躬
尔质重而体方尔形厚而居有常惟其然故能得寿考而永镇于文房
寝非枕寐弗安安厥枕身乃患君子人惟克艰常惺惺对圣贤
古松赞
长蛟之精苍龙之灵玄机不宰委质千龄连山月黑阴谷风生不覩其形请听其声
长春道院妆像疏
大极函三为一信大道之无形真宰居髙听卑俨威灵之在上况乎清都玉局之旁紫极红云之侧曹分署列各有攸司既玄纲流演于下方宜像设依稀乎上界载惟本院剏自先朝玉垣紫宇想蓬莱方文之规模月氅星冠列金阙玉枢之位置究观轨范有足瞻依洎乎近歳以来偶属玄风之否珠宫不改共嗟廉级之侵苔玉座未移已觉龙山之变色近方缮理式复旧观惟虎豹之关已就肃整而天日之表犹乏庄严内观心外观身既未能不渉于有服其服行其行又岂得尽归于无将求冠佩之森严