政着令礼部查其名籍开豁从良男子仍充乐工妻女不许接客则民俗以正风俗以敦而礼乐之道实不外是也
进圣功图说以辅养皇储
臣窃见古昔帝王唐虞而下周为最盛自秦以降汉为足称然周家厯年八百七十有余而夏商皆不能及汉室厯年几乎五百而唐宋逺不如之其故何哉辅养太子之道有不同也周文王为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖以安否视膳宰之馔羞武王之事文王帅而行之成王之为太子方在襁褓之中太公为太师道之教诲周公为太傅傅之德义召公为太保保其身体又置三少皆端人正士与之居处出入又使伯禽朝夕与游成王有过则挞伯禽以警戒之是在襁褓之中所接者皆正人所见者皆正行所闻者皆正言而嬖佞之徒淫邪之事妖诞之语一切不接其耳目是以幼成若天性习惯若自然既冠之后又有记过之史撤膳之宰进言之旌敢谏之鼓瞽史诵诗大夫进谋士传民语前后左右所言无一不出于正是以学积厥躬德造罔觉垂裕后昆而享国长久也汉文帝时贾谊上疏曰天下之命县于太子太子之善在于早谕教而选左右故太子乃生而见正事行正道闻正言左右前后皆正人凡武王周公之所以教成王者悉举之以吿文帝文帝深纳其言后景帝为太子时与梁王共车不下司马门张释之劾之文帝遂悔其不能教子而免冠谢罪于薄太后之前传至光武犹知大会羣臣为太子择传赐以车马印绶明帝临雍拜老尊桓荣以师礼辅养之道虽未及于周然贾谊所陈者大畧亦见举行故其君德多有成就而享国亦致长久也唐宋太子更易不常辅导之臣未闻有如贾谊之论者唐不足言宋朱熹论天下急务虽曾及之又非辅导之官孝宗亦不能用其享国不如汉者宜矣我太祖髙皇帝扫除戎狄再造中华功过周汉尝建大本堂取古今图书充其中延四方名儒教皇太子诸王选才俊之士以充伴读俾其诲以崇德尚齿尊贤之道太宗文皇帝亦有文华宝鉴之赐又尝召皇太孙徧览农具欲知小民稼穑艰难其教养储君之道固已符周而迈汉今皇太子受中宫之胎教传列圣之心学年未一纪礼欲三加天下臣民欣欣相吿以为尧舜禹汤文武之复出也今正储之后教法未立加冠有期宫臣未备此臣愚有所未悟也夫教法未立陛下之意必谓皇太子幼小且着少年近侍与其游戏数年安用生疎秀才官人在其左右拘禁妨碍不得自由也窃闻古先圣王之教世子始于胞胎继而襁褓又继而小学正欲拘禁妨碍使其不得自由而后幼习可变茍于五六岁之时不以正道拘禁而使儇薄巧佞之人引以淫邪纵侈之行至十年之上已化为一家虽辅以周召亦无如之何矣此教法所以不可不立也宫臣未备陛下之意必谓东宫无事之地兼官太多徒费廪禄而已窃闻周太子之官有三公三少以及僚属汉又有太傅少傅家令门大夫洗马中庶子舍人侍讲詹事等官禄俸有常又不时赏劳而畧无所爱吝者何耶诚以太子国本宗社安危国祚修短系焉故于小费有所不惜我太祖髙皇帝于东宫官僚职重者取廷臣勲德老成者兼之又置谕德等官及选名儒为之宾友其于周汉遗制未尝少减此官臣所以不可不备也臣疎逺弃材过忧大计似不知讳避者然臣伏诵太祖髙皇帝圣谕有曰天子之子与公卿庶人之子不同公卿士庶人之子系一家之盛衰天子之子系天下之安危即贾谊所谓天下之命县于太子太子正而天下定之意也况今皇太子已出襁褓可接缙绅即贾谊所谓早谕教之时然五经四书深逺难通古人有献千秋金鉴录者有献赞道赋者有举承华要畧者皆非幼年易晓臣故采前代并圣朝储君童冠受学践阼等事凡百条毎条摘其事实画图于前又录其出处断论于后谨撰笺文一通附写巻首取易蒙以养正圣功之义名曰圣功图装演成帙上进皇帝陛下伏望睿览采择倘少有禆益乞宣付东宫讲官以补讲读万分之一庶几皇太子见此图画必乐观而易晓讲官因此图画可以指示而解说见迹以求义假粗而见精日濡月染则古今之嘉言善行尽在皇太子之胷中然后次第以及经书子史以广其见闻则教法立矣复选六卿有德行者兼宫臣师保之职别选儒臣方直骨鲠者补一府两坊之缺俾其更畨侍直近侍内臣亦必慎选年四十五岁以上读书知理质朴敢言者充之不用少年新进浮薄之人俱以内阁大臣领之则宫臣备矣夫教法既立宫臣既备固美矣然臣又闻前代东宫有资善堂弘教殿及太子新宫等名我太祖髙皇帝亦尝建大本堂于南京今文华殿系陛下退朝便殿延询羣臣政治经筵劝讲之所或非皇太子所宜居往年春坊讲读去处又太浅狭恐非崇重国本之意臣愚更望皇帝陛下于文华殿之东别构宫殿一所以为皇太子朝夕讲读并受百官朝贺非惟可以复祖宗之旧制亦可以耸天下之观瞻皇太子必曰父皇为我读书进学新建宫殿我可不勉励以副其意耶若然则作圣之功可必而信乎尧舜禹汤文武之复出也岂不美哉
奏取罗兊遗赀赈济疏
臣窃闻民者邦之本食者民之天故善保邦者必蓄众而容民善养民者必思艰而图易今年自夏徂秋南直隶地方旱魃为虐应天庐凤数府赤地千里六合江浦等县颗粒无收人民流移死亡者无数小男幼女百十文中钱无人肯买父母受其号聒不过用草捆缚生丢水中者有之又不忍子女之死与其同投下水有之又闻放粮赈济携妻抱子来至南京报无姓名不得闗支内饥外寒殭死道旁者有之近于十二月二十前后一日城中各门冻死五十七人自后毎日不下十数人地方不肯报官有司不敢具奏虽救荒之官屡差赈济之文迭出而米价腾