有口过赋白圭之什以自警其后南宫绦日诵其言至扵数数而不置孔子以为贤而称道之予用是稽诸方册而得其慎言之义其髙非哆言其近非妄辞盖易狂之砭砺作圣之矩矱生质粹而气清种学而树徳诚扵是而缔审之而固执之则言其言也行其行也无丝发之可訾议斯不亦敏扵事而慎扵言乎生揖且谢曰敏之不徳言也弗慎而行也弗敏兹辱训辞何异扣万石之锺而破群响也虽然敏尝读书山林见夫栖真匿景之俦委身空寂一念不起而坐待其冥会扵不言之表斯亦可以慎言目之耶予大嘘曰彼盖忘言非儒家者流所谓慎言也慎言者必如洙泗之教而后可且予曷尝教贤忘言哉
愚溪说
水至信也而状类有万不侔是岂水之性也繇扵土壤之厚薄形势之激发耳予尝观扵海浮扵江乱扵河淮知中泠之水居天下第一而庐山之泉次之与夫渭之清泾之浊汤泉之不火而热醴泉之非饴而甘弱水之不胜芥贪泉之蠧人心潢污行潦之朝满而夕除岂非繇扵土壤之厚薄欤夫江出岷汉出嶓河出昆仑而淮出桐栢其初一髪之细耳由是放而之东也则沿流沦涟渊澄漫涣而一泻千里逈若建瓴洎乎经龙门抗底柱汇吕梁而注之江渉葭萌排滟滪走瞿塘而入扵海也则汹涌震荡喷薄飞流鼔为震霆峙为乔岳而滔天沃日渺渀无涯岂非由扵形势之激发欤故方其出也抵磵壑触沙石而不泪不污其逝也弥夜昼穷歳年而不涸不止其来也朝而潮夕而汐而不棘不徐是岂非天下之至信而孟氏所谓水之性者也汪仲常以愚溪自号而征予为说余惟水之为性也其灵长与天地同体水之为泽也其沾溉与天地同功顾乃愚其名而污之不已过乎夫仲常湖海之士也器度超越而才识瓌竒当兹河清海晏之时豪俊之士孰不欲乗长风破万里浪而以声光暴扵天下哉仲常则弢其英閟其光而晦其迹其志非真有羡扵颛愚之徒也特托此以自污而放形江海之上故强名之曰愚溪仲常盖自以为愚耳夫自以为愚然后非愚彼有自谓非愚愚群愚而使之愚是之谓自愚其愚其真愚之甚者欤当唐之季栁宗元之居海上也亦尝以是名其钓逰处谓溪之愚不能利大舟溉五稼犹人之愚不能泽当时名后世也呜呼宗元以曲学附权奸而取贵显卒至黜扵公议而委骨穷荒宗元诚愚矣尚何愚是溪以自解耶仲常盍为我淈其泥扬其波以涤夫士风之污疏其源导其流以归扵江湖之大则予也行将与仲常游伊洛溯洙泗以诣夫髙明光大之域庶其有以祛夫子之愚也哉子或不信有如白水
近埜说
立名者近扵朝居货者近扵市栖真匿景者近扵山林盖各从其类而近之非强之近也荆门平君安道自号近埜盖其天趣不羣雅有自得之乐故其为说则然今夫煌煌国都文物富殷气象宏朗四夷向风人皆以为可近而君则曰不可近泱■〈氵莽〉之野閴其无人豺狼所宫虵虺所窟人皆以为不可近而君则曰可近果孰是耶矧安道前代衣冠家才藻巨丽光贲士林属诸宇县清夷之时固宜挟长策吐竒论籋足云衢以近天子之宠光顾乃怀瑾握瑜乐夫四野而近之岂帝阍寥泬天颜孔昭九旗焜煌百灵拥护震慑而莫敢近耶岂四岳奉贽群龙满朝玉帛云委车骑霆訇退巽而莫敢近耶是皆不得而知之虽然布褐之夫不近乎纨绮目未接乎纷奢也道徳之士不近文华性未沦扵浮靡也此非各从其类而近之欤若夫生长富贵之家崛起乡邦之中不贵其贵而臞然如一寒生不富其富而粹然若有道者此其志盖超乎习尚出乎等夷而放乎尘坌之表岂直近田野伍樵牧哉然而挚耕有莘之野则挚近乎野矣说筑傅岩之野则说尝近扵野矣由是成汤得挚而擢之保衡之阶武丁得说而处之爰立之地其始也如阴谷之幽阳光不照而枯荄凝寒其终也如九宇之宏元运必逹而万彚皆春旦而野夕而朝旦而匹夫夕而卿相其荣悴有自然之天其显晦有自然之道则夫安道之近扵野其自处之重不亦近扵两贤哉是故近扵野则乐道而忘人之势近扵朝则行义以适时措之宜若乃近名以害道近利而忘义君子不由也大抵髙明光大之域虽未至扵堂奥苟日近而不已斯至矣嚣烦淖浊之壤虽未逹乎畔岸苟日近而不已斯逹矣之二者孰为可近孰为不可近盍亦慎其所之哉夫子不云乎信近义恭近礼好学近智力行近仁知耻近勇此圣学之奥旨万世之矩度安道才识髙甚一日近乎朝廷之上以行其有用之学择其可近而近之如是而后可以近道安次李延兴譔
石林说
髙昌金先生兵后退休石林之野清坐一室以图史自娱简寂而冲虚无长物以乱心自号石林着其质也后十许年畹雪生李延兴过而问之曰先生前代勲伐之裔厯台阁荷龙光而着名声至其为号也无珪衮之慕无肥坚之羡无华榱广厦之嗜而澹然若忘世泊乎若无所营先生殆将隐矣不然当兹朝野方晏熈群材悉展用固当挟长策吐崇论籋武霄衢叫阊阖而呈琅玕矣顾乃息影林下木石与居岂韩愈氏所谓入林惟恐其不宻欤虽然宇县之中何所独无山林也而奚取扵石林哉谓为中流之砥柱欤石也非林也谓为明堂之梁栋欤木也非石也盖先生以坚刚茂盛之徳脱尘滓轶烦嚣挺然而不拔介然而不夺斯其所谓石林也欤夫惟石也故足以腾云气障百川惟林也故足以干青云芘万人陵谷变迁而不为之洒氷雪凝冱而不为之摧神物为之呵护而元气与之回薄河山助其雄丽而雨露贲其文章此石林之竒槩非先生孰与同其风格也或者谓是为非然盍亦求之漭苍之野乎閴寥之乡乎不毛穷发之壤乎先生有大芘寒士之志有主维名教之力有长育人材之徳而今旄矣端居