搴，拔取也。阰，山名。木兰，木名。本草云：「皮似桂而香，状如楠树，高数仞，去皮不死。」㩜，采也。水中可居者曰洲。草冬生不死者，楚人名曰宿莽。言所采取皆芳香久固之物，以比所行者皆忠善长久之道也。】日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。【忽，一作曶。零，一作苓。〇赋而比也。淹，久也。代，更也。序，次也。零、落，皆坠也。草曰零，木曰落。美人，谓美好之妇人，盖托词而寄意于君也。迟，晚也。此承上章，言己但知朝夕修洁，而不知岁月之不留，至此乃念草木之零落，而恐美人之迟暮，将不得及其盛年而偶之，以比臣子之心唯恐其君之迟暮，将不得及其盛时而事之也。】不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？椉骐骥以驼骋兮，来吾道夫先路。【椉，一作乘，下同；一作策。驼，一作驰，下同。道，一作导。度、路二韵下，一皆有也字。〇赋而比也。三十曰壮。弃，去也。草荒曰秽，以比恶行。骐骥，骏马，以比贤智。言君何不及此年德壮盛之时，弃去恶行，改此惑误之度，而乘骏马以未随我，则我当为君前导，以入圣王之道也。自「汩余」至此，三章同用一韵，意亦相承。】昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。菌，渠陨反，或从竹。维，当作唯，古通用。茝，昌改反，一作芷。〇赋而比也。后，君也。三后，谓禹、汤、文王也。至美曰纯。齐同曰粹。众芳，喻羣贤。言三王所以有纯美之德，以众贤辅之也。杂，非一也。椒，木实之香者。申，或地名，或其美名耳。桂，木名，本草云：「花白叶黄，正圆如竹。」蕙，草名，本草云：「熏草也。生下湿地，麻叶而方茎，赤花而黑实，气如靡芜，可以已厉。」陈藏器云：「即零陵香也。」言杂用众贤以致治，非独专任一二人而已也。】彼尧舜之耿介兮，旣遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯快捷方式以窘步。耿，古迥反，又古幸反。昌，一作猖，一作倡。被，一作披，并匹皮反。夫，音扶。后以意求，不能尽出。〇赋而比也。耿，光也。介，大也。遵，循也。昌被，衣不带之貌。捷，邪出也。径，小路也。窘，急也。桀纣之乱，若被衣不带者，独以不由正道，而所行蹙迫耳。】惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。【惟下，一有夫字。乐，音洛。隘，于懈反，叶于力反。身，一作心【六】。殃，一作怏。〇赋而比也。惟，思念也。党，朋也。偷，苟且也。幽昧，不明也。险，临危也。隘，履狭也。惮，难也。殃，咎也。皇，君也。绩，功也。君车宜安行于大中至正之道，而当幽昧险隘之地，则败绩矣。故我欲谏争者，非难身之被殃咎也，但恐君国倾危，以败先王之功耳。】忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信谗而齌怒。忽，一作曶，一作急。奔，布顿反。先，悉荐反。后，下遘反。荃，七全反，一音孙；一作荪，音同。揆，一作察。中，一作忠。齌，从火齐声，在诣反。一作齐，或作赍，并祖西反；又一作歘【七】。怒，叶上声。〇比而赋也。踵，足跟也。武，迹也。追前人者，但见其跟之迹耳。言所以奔走以趋君之所乡，而或出其前，或追其后，以相导之者，欲其有以蹑先王之遣迹也。荃与荪同。陶隐居云：「东间溪侧有名溪荪者，根形气色极似石上菖蒲，而叶无脊。」盖亦香草，故时人以为彼此相谓之通称。此又藉以寓意于君也。齌，炊铺疾也。】余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。謇，居辇反。忍上，一有余字，一无而字。舍，产夜反，叶尸预反，或音舍，非是。一无二也字。〇赋而比也。謇謇，难于言也。直词进諌，己所难言，而君亦难听，故其言之出有不易者，如謇吃然也。舍，止也。言己知忠言謇謇，必为身患，然中心不能自止而不言也。九天，天有九重也。正，平也。灵修，言其有明智而善修饰，盖妇悦其夫之称，亦托词以寓意于君也。此又上指九天，告语神明，使平正之，明非为身谋及为它人之计，但以君之恩深而义重，是以不能自已耳。】曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。【一无此二句。洪曰：「王逸不注此二句，后章始释羌义。疑此后人所增也。」羌，起羊反。〇比也。曰者，叙其始约之言也。黄昏者，古人亲迎之期，仪礼所谓初昏也。羌，楚人发语端之词，犹言「卿何为」也。中道而改路，则女将行而见弃，正君臣之契已合而复离之比也。洪说虽有据，然安知非王逸以前此下已脱两句邪？更详之。】初旣与余成言兮，后悔遁而有他。余旣不难夫离别兮，伤灵倏之数化。【遁，一作遯。他，一作佗。一无夫字【八】」。数，所角反。化，叶虎瓜反。〇比也。成言，谓成其要约之言也。悔，改也。遁，移也。近曰离，远曰别。言我非难与君离别也，但伤君志数变易，无常操也。】余旣滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。【滋，一作𦳦，与栽同。畹，于远反。畮，古亩字，莫后反，叶满彼反。留夷，一作蒥荑。揭，一作藒，又作䔾，并丘谒反，又起例反。衡，一作蘅。〇比也。滋，莳也。畹，十二亩，或曰三十亩也。树，种也。六尺为步，步百为亩。畦，陇种也。留夷、揭车，皆芳草