。结胸者，言动以忧愁自系结也。一注云：膺，胸者也。
折若木以蔽光兮，
光，谓日光。
随飘风之所仍。
仍，因也。言己愿折若木以蔽日，使之稽留，因随群小以游戏也。
存方弗而不见兮，
方弗，谓形貌也。一云不得见。
心踊跃其若汤。
言己设欲随从群小，存其形貌，察其情志，不可得知，故中心沸热若汤也。踊跃一作沸怒。
抚衽以案志兮，
整饣芳衣裳，自宽慰也。
超惘惘而遂行。
失志惶遽，而直逝也。
岁其若颓兮，
年岁转去而流没也。
时亦冉冉而将至。
春秋更到，与老会也。
蘅槁而节离兮，
喻己年衰，齿随落也。一云蘅，一云蘩。
芳以歇而不比。
志意已尽，知虑阙也。以一作已。
怜思心之不可惩兮，
履信被害，志不也。
证此言之不可聊。
明己之谋，不空设也。
宁逝死而流亡兮，
意欲终命，心乃快也。逝一作溘。
不忍为此之常愁。
心情ぉぉ，常如愁也。一云此心之常愁。
孤子金而扌文泪兮，
自哀茕独，心悲愁也。扌文一作收。
放子出而不还。
远离父母，无依归也。
孰能思而不隐兮，
谁有悲哀而不忧也。
照彭咸之所闻。
睹见先贤之法则也。照一作昭，《朱注》作昭，引一作照。夫容馆本、黄本并作昭。刘梦鹏谓作照者非是。
登石峦以远望兮，
彼高山，瞰楚国也。
路眇眇之默默。
郢道辽远，居僻陋也。
入景响之无应兮，
窜在山野，无人域也。响一作乡。
闻省想而不可得。
目视耳听，叹寂默也。
愁郁郁之无快兮，
中心烦冤，常怀忿也。之一作而，快一作决。
居戚戚而不可解。
思念憔悴，相连接也。《考异》谓《古诗十九首》注引居误作君。
心几羁而不形兮，
肝胆系结，难解释也。形一作开。
气缭转而自缔。
思念紧卷而成结也。紧卷一作缱绻。
穆眇眇之无垠兮，
天与地合，无垠形也。
莽芒芒之无仪。
草木弥望，容貌盛也。
声有隐而相感兮，
鹤鸣九皋，闻于天也。
物有纯而不可为。
松柏冬生，禀气纯也。
藐蔓蔓之不可量兮，
八极道理，难计也。一作邈漫漫。
缥绵绵之不可纡。
细微之思难断绝也。
愁悄悄之常悲兮，
忧心惨惨常涕泣也。
翩冥冥之不可娱。
身处幽冥，心不乐也。
凌大波而流风兮，
意欲随水而自退也。
彭咸之所居。
从古贤俊，自沈没也。
上高岩之峭岸兮，
升彼山古之峻峭也。峭一作肖。
处雌之标颠。
乘风气，游天际也。
据青冥而摅虹兮，
上至玄冥，舒光耀也。
遂忽而扪天。
所至高眇，不可逮也。
吸湛露之浮源兮，
湛，厚也。《诗》曰：“湛湛露斯。”
漱凝霜之。
，霜貌也。言己虽青冥，犹能食霜露之精，以自洁也。
依风穴以自息兮，
伏听天命之缓急也。
忽倾寤以婵媛。
心觉自伤，又痛恻也。婵媛一作掸援，一作擅徊。
冯昆仑以瞰雾兮，
遂处神山，观浊乱之气也。一云瞰雾露，一云雾露。
隐山以清江。
隐，伏也。山，江所出也。《尚书》曰：“山导江。”言己虽远游戏，犹依神山而止，欲清澄邪恶者也。一作，一作汶。
惮涌湍之兮，
惮，难也。涌湍，危阻也，以兴谗贼危害贤人也。
听波声之汹汹。
水得风而波，以喻俗人言也。己欲澄清邪恶，复为谗人所危，俗人所谤讪也。
纷容容之无经兮，
言己欲随众容容，则无经纬于世人也。
罔芒芒之无纪。
又欲罔然芒芒，与众同志，则无立纪纲，垂号谥也。
轧洋洋之无从兮，
言欲轧氵勿己心，仿佯立功，则其道无从至也。
驰委移之焉止？
虽欲长驱，无所及也。一作驰逶蛇之焉至。
漂翻翻其上下兮，
登山入水，周六合也。漂一作飘，翻一作幡，一作潘。
翼遥遥其左右。
虽远念君在旁侧也。
其前后兮