言“远离世俗”。其说可参。
闭心自慎，不终失过兮。
言己闭心捐欲，敕慎自守，终不敢有过失也。一云终不过兮，一云终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
秉，执也。言己执履忠信，行无私阿，故参配天地，通之神明，使知之也。
愿岁并谢，与长友兮。
谢，去也。言己愿与橘同心并志，岁月虽去，年且衰老，长的朋友，不相远离也。徐仁甫曰：“并与屏通，屏犹放去，与谢训去为同义词。”
淑离不淫，梗其有理兮。
淑，善也。梗，强也。言己虽设与橘离别，犹善持己行，梗然坚强，终不淫惑而失义也。朱季海谓淑离当作陆离，言美好貌。
年岁虽少，可师长兮。
言己年虽幼小，言有法则，行有节度，斋可师用，长老而事之。
行比伯夷，置以为像兮。
像，法也。伯夷，孤竹君之子也。父欲立伯夷，伯夷让弟叔齐。叔齐不肯受，兄弟弃国，俱去之首阳山下。周武王伐纣，伯夷、叔齐扣马谏之曰：‘父死不葬，谋及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓忠乎？’左右欲杀之，太公曰：‘不可。’引而去之，遂不食周粟而饿死。屈原亦自以饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终，故曰以伯夷为法也。
○悲回风
悲回风之摇蕙兮，
回风为飘。飘风回邪，以兴谗人。
心冤结而内伤。
言飘风动摇芳草，使不得安。以言谗人亦别离忠直，使得罪过也。故己见之，中心冤结而伤痛也。冤一作宛。
物有微而陨性兮，
陨，落也。言芳草为物，其性笥眇，易以陨落。言贤者用事精微，亦易伤害也。
声有隐而先倡。
倡，始也。言谗人之言，隐匿其声，先倡导君使惑乱也。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。
暨，与也。《尚书》曰：“让于稷契暨皋陶。”介，节也。言己见谗人倡君为恶，则思念古世彭咸，欲与齐志节而不能忘也。
万变其情岂可盖兮，
盖，覆也。言谗人长于巧诈，情意万变，转易其辞，前后反复，如明君察之，则知其态也。一云万变情岂其可盖兮。
孰虚伪之可长？
言谗人虚造成人过，其行邪伪，不可久长，必遇祸也。
鸟兽鸣以号群兮，
号，呼也。
草苴比而不芳。
生曰草，死曰苴。比，合也。言飞鸟走兽群鸣相呼，则芳草合其茎叶，芬芳以不畅也。以言谗口众多，盈君之耳，亦令忠直之士失其本志也。
鱼葺鳞以自别兮，
葺，累也。
蛟龙隐其文章。
言众鱼张其尾，葺累其鳞，则蛟龙隐其文章而避之也。言俗人朋党，恣其口舌，则贤者亦伏匿而深藏也。
故荼荠不同<亩人>兮，
二百四十步为<亩人>。言枯草荼荠不同亩而俱生，以言忠佞亦不同朝而俱用也。荠一作若，若一作苦。
兰ぇ幽而独芳。
以言贤人虽居深山，不失其忠正之行。ぇ一作芷。
惟佳人之永都兮，
佳人，谓怀、襄王也。邑有先君之庙曰都也。
更统世而自贶。
更，代也。贶，与也。言己念怀王长居郢都，世统其位，父子相举，今不任贤，亦将危殆也。
眇远志之所及兮，
言己常眇然高志，执行忠直，冀上及先贤也。
怜浮云之相羊。
相羊，无所据依之貌也。言己放弃若浮云之气，东西无所据依也。
介眇志之所惑兮，
介，节也。言己能守耿介之眇节，以自惑误，不用于世也。
窃赋诗之所明。
赋，铺也。诗，志也。言己守高眇之节不用于世，则铺陈其志以自证明也。
惟佳人之独怀兮，
怀，思。
折若椒以自处。
处，居也。言己独念怀王，虽见放逐，犹折香草以自修饣芳，行善终不怠也。若一作芳。
曾欷之嗟嗟兮，
欷，啼貌。曾一作增。
独隐伏而思虑。
言己思念怀王，悲啼欷，虽独隐伏，犹思道德，欲辅助之也。伏一作居。
涕泣交而凄凄兮，
凄凄，流貌。一云交下而凄凄，下一作流。
思不眠以至曙。
曙，明也。朱季海谓至当作极。
终长夜之曼曼兮，
曼曼，长貌。
掩此哀而不去。
心常悲慕。
寤从容以周流兮，
觉立徙倚而行步也。以一作而。
聊逍遥以自恃。
且徐游戏，内自娱也。
伤太息之愍怜兮，
忧悴重叹，心辛苦也。愍怜一作愍叹。
气于邑而不可止。
气逆愤懑，结不下也。
纟思心以为纟襄兮，
纟，戾也。纟襄，佩带也。一作襄。
编愁苦以为膺。
编，结也。膺，胸也