盛如富郑公赵清献苏文忠之属是也大儒惧大道之不明虑人心之易诬故辟之不得不严大臣位极人臣名满天下功髙而不退则身危震主而怙宠则无后唯虚无之理可以吐弃一切澹已之雄心而释人之忌志用以优游善后而无害焉故好之不容不至张子房赤松之游李长源麻姑之酒并同此懐非徒恣诞以惑后人韩彭诸人茍知好仙则必无葅醢之戮李徳裕之流苟知好佛则必无朱崖之窜功名之极无所复増庶仙佛之地可以湛懐而启悟解谤而容身此硕徳之老明徳之夫深入沉湎于是二者之中而不出也愚尝极论之公卿大臣可好佛而天子国君不可好佛男子可好佛而妇人不可好佛智慧男子可好佛而愚妄男子不可好佛智慧者湛取佛理静修吾心躁者得佛而平傲者得佛而谦暴者得佛而恕悭者得佛而施愚妄者不以佛为治而以佛为恃以为吾之积諐深过维彼梵声呗响可以一切销之也而淫刑冒色之性恣肆而无悛则佛者适所以便于为恶之具也宋明帝惨毒恣懐寺塔一建即百姓卖儿贴妇之钱亦所不顾梁武帝庙牺易面官锦断形淮堰一决流数十万命而不之恤究之鱁鮧伤生台城陨命伊蒲盛馔不救楚狱手足成赘无补唐亡至于妇人内言不出酒食是议羣趋听讲壸范何存胡太后以都统僧暹罚朝士之金一时怪之徐妃赠枕瑶光名入金楼子之中见者以为愧下至假尼之入宫寺主之媱禁徒秽李百药刘昫之二书而已天子而好佛则必丧天下国君而好佛则必亡社稷妇人而好佛则必至自献其身愚妄男子而好佛则必自坚其恶然则好佛如何曰不好佛而佛之理存好佛而佛之理亡此不可不白也吾愿为富郑公赵清献苏文忠之好佛而已矣不愿为梁武唐敬及笮融之好佛也即好仙亦然吾愿为张子房李长源之好仙而已矣不愿为秦始汉武及髙骈之好仙也愚因论萧子显初并及之
按南齐书江淹为十志沈约为齐纪萧子显自表武帝别为一书江沈之书不行而此史遂入秘阁议论出入具有史裁较之诸家斯为最上顾立传之体寛则疑溢简则近佚比儗并列尤戒不伦王奂纵儿称兵张冲誓守无貮一忠一叛何由同科裴叔业恶迹散见送质拓跋猥为作传丘冠先衔使仗节逺踵苏卿仅见夷志娄逞以老妇而服男冠不入五行袁廓以怨宋而谢贵仕不登孝义诸如房叔安之劲节崔景真之贤良孔佑之至行通神庾道愍之冒险访母皆删其姓氏没其事迹有美不书有异不纪太史之简焉用彼为
○梁书
长沙嗣王业四传
统论史体有子附父传者无父附子传者间有之非曰干蛊即属迈迹且子虽齐圣不先父食此古今大义也宣武之忠昭于天地何得缀其行迹而以嗣王冠其前耶
良吏沈瑀传
迹瑀所为乃强勉自恃孤立行一意者耳下县之吏命着芒蹻鬻瓦之辱志在必报外持清白内深刺骨谓为循良未免失之倘遇龙门氏之笔久置之酷吏传中矣
诸裔传
梁武躭情释部躬效缁流诸夷闻风梯航献欵翻阅进表具识大都江左以来唯斯称盛且末龟兹偏安未接且使白题滑国博物始识其名婆利献金色之席髙昌贡呜盐之枕扶南生犀慕容赤马或在天监大同之时或在普通泰清之岁皆来无虚月故史并纪年録其君臣之名纪其厥贡诸品垂之永久允矣实録至于范奴牧涧二鲤化铁东明击水鱼鳖浮桥混填以栁叶为妻弥呼以女人自王髙昌殿上之乌有行有列倭国孔光之虵乍合乍开诸如此类悉载前史萧沈修书已厌辞复今乃累牍不休初乏限制剿语隠侯之册雷同骄子之文是谓数见不鲜抑与耳食何异
王僧辩传
忠梁者王僧辩也贼梁者陈霸先也僧辩所短者在受胁文宣误迎贞阳耳其于梁室实有再造之功姚伯审父子代为陈吏传中吹毛求疵擘肌分理诋僧辩及栁仲礼赵伯超并有屈膝侯景之事夫杀侯景者僧辩势不可为姑强颜隠忍以图得当及力能办贼则剸刃仇之腹中以雪二帝之耻于事有补而于义本无嫌且师援台城栁仲礼实为盟主裴髙宿将不敢异同邵陵亲王悉禀节制此时僧辩一偏将军耳及白翻解军僧辩尚思一战仲礼腼面媚贼望风送欵则屈膝侯景者栁仲礼非王僧辩也即其降在偏裨事难立异相率学步以拜犬羊则为首为从应不同科史官当思为贤者讳之义本传宜直削其事而不载即或载之以明实録尤当效太史公立传之法不见本传而散见于他传之中以彰録功掩过之体今乃显文而深诋之推其本意不过广陵之袭霸先怍贼曲借此以相媚代为释惭而已然则掩莫大之功而横加以辱身贱行之名伯审父子安乎传后云霸先名盖僧辩僧辩畏之此时僧辩功勲已重霸先人地实微势非相轧何由得畏果有畏心则长子预备之策久已用之何至束手登楼父子并命耶总之受人以北门之管结人以姻娅之戚卵翼既成倐然反噬事在不图理干天怒僧辩以大度亡身霸先以猾贼窃国姚史髙下在心并惭直笔矣
按颜氏家训养生篇曰侯景之乱王公将相多被戮辱妃主姬妾略无全者惟呉郡太守张嵊建义不捷为贼所害词色不挠及鄱阳王世子谢夫人登屋诟怒见射而毙夫人谢遵女也今姚书载张嵊而遗谢夫人亦一阙事
○陈书
本纪
后主沈湎冒色艶妾煽处姚氏留旧臣之体不忍直书过端乃于篇末着魏文贞之论用昭炯戒殆有风人忠厚之遗焉独其于王僧辩之袭也必书曰讨于江阴王之行弑衡阳王之沈江必书曰薨则犹之乎诸史之词而已姚察传姚伯审