孝宗为改容及辞东宫太子语之曰前后讲论无如侍讲直切后卒朱文公祭之文有云伟哉自明凛乎有古争臣之风求之近臣则措之邹陈之间而无怍者也（闽书）
（按经籍考郑思孝曰先髙祖讳鉴字自明号植斋赘于丞相陈正献之家遂家于莆事孝宗朝忠荩极谏当时晦庵南轩东莱诸贤深敬之三十岁释褐三十八岁即世今所存者惟易经一部）
闽中理学渊源考卷十八
广平府知府李清馥 撰
朱子泉州门人并交友
泉自唐欧阳四门先生开闽学之先迨五季俗敝波靡宋兴此邦人文渐着贤哲踵生惟时周程派系多属上游至子朱子临莅同安阐明圣学崇奨名教泉之学士斌斌向风矣厥后陈后之刘叔文杨至之许顺之亲承言论蔡白石陈北溪递衍师说与吕朴乡丘吉甫后先辈出时谓之清源别派志乗载考亭道脉传入温陵所著录者二十余人若傅氏竹隐父子陈氏知柔黄氏维之与公知契尤笃至末造吕丘诸贤或隐身明志或守义不辱呜呼岂特其亮节可风哉亦平昔辨志居业为有本也夫泉之习尚在嘉佑治平之际犹以勲业名位为烜赫迨至朱子启发讲明风气一变重以王梅溪真西山渐摩徳化礼教大明尚论者知朱真诸大儒之泽矣而递续师传羽翼斯义诸君子亦皆持道化之盛也回溯风猷宁能忘崇仰哉
柯国材先生翰
柯翰字国材同安人孝谨诚悫自守介然及门授经人以百数文公朱子簿同安属治学事引翰自助翰内行峻洁众严惮之久皆化服葺庐以居取扬子所谓三年通一经者以名其堂文公为作一经堂记
（按紫阳文公门徒惟同安诸生受业最早有柯国材翰许顺之升陈氏齐仲徐氏元聘诸先生考文公与国材书云戴陈二生趣向文辞皆可观固知其所自矣有友如此足以为仁敢以为足下贺而仆亦将有赖焉又云某自延平逝去学问无分寸之进汩汩度日无朋友之助未知终何所归宿云云又曰李君好学礼贤其志可嘉国材想亦推诚与之讲论有可采处若得同为此来真寡陋之幸又曰石文相聚所谈何事其笃诚好学已不易得而议论明快想讲论之际少所凝滞也又云前此以陈许二友好为髙竒喜立新说往往过于义理之中正故常因书箴之盖因其病而药之非以为凡讲学者皆当画于浅近而遂止也又云凡此皆石文书中未及尽布者或因讲论之次间为及之并以呈齐仲顺之不知如此卑说还可髙意否二公更不及别书也徐文惠书云有疑难数板却未见之岂封书时遗之邪观书中诸人陈许二友似指齐仲顺之徐文未知是元聘否李君并戴陈二生未详石丈疑是同安丞石整子重朱子与往复书甚多系会稽人又按淳熙四年二月文公祭国材文曰余少之时承吏君里实始识君敬慕兴起致君序室以表后生讲诵洋洋徳义振声又曰惟君之徳刚毅近仁望之可畏即之可亲云云道南源委郡志邑志朱子大全集）
许顺之先生升
许升字顺之别号存斋同安人生长华宗视纷华势利无足动心独有志圣贤之道朱子簿同安公年十三即从讲学淬励五年秩满复从北归覃思研精学力大究朱子称其学専用心于内尝书存斋二大字授之使扁书院复为之记临别宿云际寺朱子送以诗曰薄暮投花县联车入翠微长林生缺月永夜照寒扉清话欣无斁离怀怅有违勉焉强毅力千里要同归又云门前三径长蒿莱愧子殷勤千里来校罢遗书却归去此心原自不曽灰至家朱子两与书微示养气修齐之意在衰绖之年动闲礼度拟古自裁朱子嘉之令校程氏语録公曲折订正论量朱子答书甚悉居家偕同志陈齐仲肄业净隐寺又与石子重徐元聘柯国材陈汝器王近思等友善后遍交四方之士若范伯崇廖徳明林择之许敬之等或相过从或往来书问论道肄业朱子称其恬淡静退无物欲之累所著有孟子说礼记文解易解等书并湮灭无传
（按文公与王近思札云汝器诸友相聚日所讲者何事即传中陈汝器否又朱子大全集门人姓氏録有林汝器同安人未知孰是旧志 新志稾 阙书）
陈先生齐仲
陈齐仲同安人从文公游文公勉其务实
徐先生元聘
徐元聘同安人号芸斋名未详文公曽为作芸斋记附文公与顺之书曰国材元聘为况何如昨寄得疑难来又是一般说话大抵斋仲顺之失之太幽深（顺之尤甚）而三公失之太执着（执著者有时而通幽深者荡而不返矣）中间一条平坦官路却无人行着只管上山下水是甚意思因书可録此意及二序送之为致不及书之意范伯崇学大进刘徳明者亦稍识理趣皆可喜耳伯崇去年春间得书问论语数段其说甚髙妙因以呈李先生李先生以为不然令其悫实做功夫后来便别此亦是一格也然其当时髙妙之说亦只是依诸先生说而推言之过当处耳非如顺之所示硬将文义抝横说却也切宜速改至祝至祝
（按文公与许顺之书言国材元聘为况何如书中又言李先生则诸人皆在孝宗隆兴以前及门者故列在前云）
县丞陈后之先生易
陈易字后之永春人从朱子游朱子尝称后之及安卿为学颇得蹊径次第又与杨至书云彼中朋友后之讲论可师或问延平验中于未发之前是何气象易曰持守良久亦自可见蔡和恒请质焉淳熙四年以明经登乡荐庆元二年进士仕终福州