而已文公殁且百年门人传习寖益失真余以为文公之学不行文公之道不传也曩游浙中尝因受业于敬堂刘先生得闻文公晚年所以与勉斋黄先生潜室陈先生论学之要旨然后乃知文公之学其体全体其用大用与世之所言第以资诵说者固不同也盖必有以出乎其外者乎因我同志辄发其端君之学源于盘磵董先生江东文献风流犹有足证其以予言参之殆有合乎否耶且以告江东士君子之学自朱氏者
识熊勿轩先生传后
尝闻之治经者必守家法讲学者必归践行要其派别必本于师传友授此古人博习亲师论学取友其渊源不可诬也余自壬戍归里后搜辑闽中师友累年考订坠绪莫寻窃念海濵载籍荒落残阙湮没者多矣况欲网罗列代尚友千载搜讨于离索之余抑又难已因得之名家著作可补一二者如宋初莆阳蔡君谟执经于三山周公辟邵武黄简肃中早薫炙于舅氏游定夫先生晋江梁文靖克家实为永春陈休齐知柔门人温陵刘叔文为朱子之髙弟晋江梁寿卿椿选设教于安溪来苏建立书院实友于吕时可中洪阳岩天锡诸公俱于师友考中详之矣独建阳熊氏勿轩先生未见确然可据者今读先生行状载友于胡一桂庭芳其本传载访文公之门人辅氏而从焉行状为建寜府训导天台李让撰本传书前翰林偰处约述二篇未详所作年月先后独传中详载公生于宋理宗淳佑七年丁未卒于元仁宗皇庆元年十月葬于鳌峯之横沥今读熊公文集师于辅氏未见叙述一语惟送胡氏庭芳序有曰曩游浙中尝因受业于敬堂刘先生得闻文公晚年所以与勉斋黄先生潜室陈先生论学之要旨然后乃知文公之学其体全体其用大用与世之所言第以资诵说者固不同也因我同志辄发其端又云吾子之学源于盘磵董先生江东文献风流犹有足证其以余言参之殆有合乎按此则公之受业于敬堂者所得必深而发端于同志欲两证其所学此其师承根柢有在矣而传言辅氏者絶无及焉累年蓄疑莫释自戊辰七月辑公传藁无从考证逮乾隆壬午往浙归途于兰邑书坊中购得金氏履祥先生文集钞本共三卷卷一首帙书后学喻良能香山校下列刋刻门人十人首曰熊鉌熊瑞林景熈方逢辰汪梦斗陈淳邓虎张偘许棐罗愿捧读再四窃疑熊公师于仁山本集中全无叙及其疑与师辅氏同且陈氏淳疑闽中北溪名氏已是勉斋一辈人年岁已久不应在弟子之列归里来忽忽六载于今岁闰七月间雨窗重阅仁山先生本传及张氏祖年金华正学编乃知金公本姓刘因避钱武肃王嫌故以金易刘遂恍然公所述闻之于师者恐即金公也且又述勉斋潜室二公所以发明文公晚年所造元元本本自非金华的传其能如此断制耶其曰敬堂者考金公字吉甫晚岁卜筑仁山因以为号又号次农所谓敬堂未有显证然考鲁斋王氏栢受学于北山何氏基时北山授以立志居敬之旨遂着敬斋箴画出一敬字为日用躬行之则及读金仁山祭北山文定公文曰甲寅季秋时始受学截断为人一语梦觉谓古圣贤一敬畏心曽子终身临渊履氷然所谓敬匪拘匪慑常以为重则罔或越又祭鲁斋王文宪公文曰卒于北山师资就正有的其传立志居敬读此知公于何王二公反复授受于敬之一言实溯洛闽心法与程门尹公以敬为入门之要者一脉实相脗合纵未得敬堂为仁山称号确证然彼时任重诣极恪佩师训用力于敬者非异人任矣再按熊公送胡氏序作于宋端宗景炎丙子后十年适当元世祖至元乙酉之岁盖世祖一统至此已六年矣公宋代遗民避榜名未定书鉌字或称其师舍改姓而从旧姓抑亦寓胜国君臣之义云尔或尚有敬堂其人亦未可知惜金华诸名集无从搜访尚俟博考者订正之再考辅氏汉卿虽朱子晚岁所得门徒然考汉卿本传初事吕东莱后卒业于晦翁即朱子语录亦云向在临安相聚见伯恭门徒无及之者伯恭于淳熈八年卒先朱子卒二十年则辅氏从学于朱子之门年亦非壮矣及考魏氏鹤山跋朱文公所与辅汉卿帖云先友汉卿端方而沉硕文公深所许与徃来书帖当不止此云云此则汉卿身后鹤山所述之语也鹤山卒于嘉熈元年后十一年勿轩方生则偰氏叙勿轩访文公之门人辅氏而从游一语似无可据矣偰氏叙述于勿轩音容未逺之初而余谬订于勿轩巳徃四百五十余年之后是检前人之愆不禁爽然失矣嗟乎师友道逺末世托名标榜互相依傍者多然在昔髙自位置耻学于师者亦有之昔河汾门人多有显达迨修隋史而遗其师不立传以致千载若明若昧是师友所系匪浅矣今考仁山之集校者喻氏良能着忠义传二十卷文集数十卷兄弟皆宋季遗民一时名徳则校订系名岂茍哉至刋刻数公姓氏亦皆表表千载可以传信者也夫金公当日之文固不藉数公而显而数公亦非藉金公之文以传也予固感金熊二公传习本末皆关彼时斯道絶续之交硕果之会也故不禁娓娓具述焉乾隆丁亥闰七月望后一日丁未清馥谨识
教授李士则先生文
李文字士则崇安人聪敏笃学游熊勿轩之门与杜本友善谈议间一以讲学为事声闻四驰学者羣然取正皇庆初举为蘓州学教授
教授虞善继先生光祖
虞光祖字善继崇安人幼受学于熊勿轩博综经史为文有跌宕气官邵武学教授
安子仁先生实
安实字子仁崇安人哀长吉曾孙也以哀为嫌遂易今姓师事熊勿轩聚徒讲学其忧愤郁懑之气往徃发之文章及卒建安翁植诔之曰子仁气激乎鲸海学传于鳌峯絶尘险词拔神牙而破鬼胆钩元幽思出月胁而穿天心
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