孟为然蘓氏之文亦然故欲论公之文者不于其文而于其气公为人刚方严峻一介不以取予人意所不可虽当路有权势者不肯以辞色假借之开口论时事若不知有讳忌以故惮黯疾固者多人辄斥召辄寝所谓谏书讲卷纶言史笔皆公所宜擅曾不得一出其所长山林岁月之外麾节弓鈇竟展转外服以老徳佑初元尝以第一人起之而公老且病矣今观公之论著文与诗大抵尚妥律不尚奇怪尚典雅不尚纤巧阳岩每称仲晦之文最宜台阁人以为知言公于书无所不读料饱而思敏每下笔娓娓千百语不能休西山眞公之守泉也公以翰墨受知遂付以斯文之事渊源所渐有本固如是夫因窃叹西山为南渡欧蘓门人经指授者多以文名于世四十年来凋零殆尽岿然灵光独东涧与公耳二公殁文章之统纪遂絶而奎运终焉呜呼斯文兴废岂非天邪读斯编者将必掩卷而流涕矣
州守余子同先生谦一
余谦一字子同莆田人祖奭之元孙师鲁之子也与弟士明连中江西漕试而谦一第咸淳元年进士调泉州石井书院山长召为国子监书库官除太学博士改宗正寺簿差知化州宋亡不仕好为古学辞语浑成警切名文章家著述数十藁兵后多散佚士明亦以进士得官知南安县
附录
书文安公帖后曰右先文安公遗墨一纸于里巷学童剪截故纸中得之虽不甚完犹得五十八字葢宦游他乡与母家延陵所作也方承平时公之眞迹悬金莫能致况兵火后乎冷笏旧毡诚吾家至寳此纸为家书内幅不过候问彝恭耳然笃实忠厚蔼然见于情文自其本求之孝之所推也端方严重凛然见于翰墨由其内观之敬之所形也书法心法也心法家法也艾轩先生论公父子尝嫓之万石君家一言以蔽之亦曰孝谨而已乌乎后之人其勿替之哉
寄轩记曰文章宗师曰欧蘓氏欧自泷冈竣事一迹不至家林守颍乐其风土遂为终焉之计蘓亦出蜀不复归既欲归嵩洛又欲居庐山甚者以蒜山房客自诡末年竟归阳羡以死委先庐乐侨寓舍故乡留他国讵非通人一蔽欤丁丑冦作吾族之甍连栋接者化而为烟为埃族之人往往流徙奔窜近稍还集显伯弟于故居一牛鸣地得三间墼屋携妻子以居一轩明快遂以寄名盖曰吾先人之庐吾力未能复而心未尝忘寄于此非敢安于此昔重耳以晋难故奔于狄十二年一朝至齐即怀其安不复以反国为意向微子犯悔其可追乎兹名所以识也夫不更宅左氏所书能复宇周公所颂予闻其言而有取焉庄列之论以身世为逆旅以宅居为传舍此论行能使人厌检束而事猖狂舍眞实而崇幻妄余又虑夫末流之弊寄而至于偷也故君子于此不敢一日废吾学伯鸾之于呉贫而寄者也舂庑之下礼敬行焉台卿之于北海急而寄者也复壁之中训义出焉乃若遭世乱离少陵翁于夔于襄于成都所寄无定在诗自夔州以后铿鍧蹈厉端可上嫓风雅循其所寄之迹考其岁月而论其为人学问功夫诚有不可诬者今显伯之寄于斯非他州异县也非傍人篱落也其视二三子之困厄穷亦足以为安矣人之情当厌乱之余则喜闻放逹之论处幸安之境则易忘兢畏之心显伯勉诸此学之所以不可已也显伯为余言将求扁额二大字于石岩方子予恐未悉其所以名故为之记如此以着其心而又使览观自省焉
○教授徐进斋先生几学派
按先生与何文定公基同以布衣被召其学出自紫阳西山之传宋之末造宗朱学者尽多其人往往托迹山长晦匿海滨未得与金华四子并传者亦多矣寻源溯派望若晨星余不能不怃然慨慕
教授徐进斋先生几
徐几字子与号进斋崇安人尝与詹琦筑静可书堂于武夷博通经史尤精于易自晦翁之后理学之传能臻其奥景定间廷臣交荐与何基同以布衣召对授崇政说书上甚器重之诏补廸功郎迁建宁府教授兼典建安书院山长撰经义以训多士宇内尊之称曰进斋先生其撰静可书堂记曰余爱武夷佳山水且有佳友晚岁徙居焉詹兄琦景韩久从余游知其为人孝弟忠信天资近道闻诗书仁义之名言跃如也一日语余曰某爱程子云性静可以为学因名读书之室曰静可惟吾子一言以发之是为幸余因进而语之曰学者于道能于其性之所近以求从入之门于道可至子性静有志于学谁曰不可今夫利欲斗进躁竞驰逐者去道日远茍能収敛此心鞭逼向里勿为外物所动则其本立矣故濂溪明道二先生发明为学之要必言静者以大本所当先也然伊川先生教人又用敬不用静者以敬贯动静该体用若只用静恐都无事了又失大本当先之意故曰敬则自静虚又曰静中须有物始得必如是乃可言静谓之可者亦仅可而有所未尽之辞程伯子言云且以开学者从入之门耳会其归要其至则动静无端阴阳无始圣人之于天道脗合无间然也大学之经曰知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得此古昔圣贤道学相传之要旨请以主敬穷理为吾子勉他日隐屏有人曰静可学者顾不羡美欤
詹景韩先生琦
詹琦字景韩慕韩魏公为人故名琦宋末隐武夷山南筑静可书堂与徐几日以圣学相励几称其孝弟忠信金石君子也有沧浪集
○朝请刘静斋先生垕学派
按晦翁没后门徒高弟次第凋落其绪言遗论亦稍坠矣公接守家学独与蔡九峯眞西山相友善其子忠简先生钦又从九峯学一时师友彚征为典型之望干淳之后称再盛云
朝请刘静斋先生垕