元年以省试经魁登第有文学之誉歴官通正守寓在安溪来蘓里作湖山书院学士多从之游亦寓贤也再考安溪清水寺志景定四年梁公曾为承议郎行监察御史崇政殿说书有记文可考云（按梁公椿选倡学湖山之来蘓里其遗踪往迹莫得详矣尝读清源文献公于咸淳元年季春撰安溪大成殿记畧曰夫子之道固不以庙兴废为存亡然示学者之依归尊正传之宗主赖有此尔今为吏者惟知簿书期会之间上以督责为功下以趋避为能至有漠然视学校如传舍者圣贤之居颓弊摧压慢不之恤风俗日卑人材日陋莫有知其故者锺侯国秀于邑焦熬不惮撙节兴此巨役是则可书也已观此知公之崇奬名教挽回风俗所以规警为吏者至深切洵为清溪一时兴学之倡欲俎豆湖山师席者能无溯厥渊源哉再按梁公事迹安溪旧邑志只载在奠方内未曾立传谓公系寓贤也因志乘缺寓贤一类附见之此尔后之欲修葺邑乘者似当增补此门目奉文公朱子为寓贤之首葢文公之簿同安时奉檄往来安溪爱其山川清淑是公开人文之先其始基之矣谨识之以待考订乾隆丁丑六月初十日）
（丁丑六月本闽书纪此传之后因挟儿辈及黄甥等赴郡应试念一日舟行九日山是日于延福寺午餐扶杖登山麓摩挲石刻大槩宋元间碑迹最盛未得徧观因读宋寳佑六年三月徐仲晦诸公与公同游九日山之胜乃知公与诸贤同时往复自是一时之选因与甥辈儿辈考同记忆石刻取笔录归今并附载备考）
（寳佑六年三月甲戌徐明叔仲晦洪天锡君畴方澄孙蒙仲王广翁居安梁椿选寿卿同登怀古寺酌菩萨泉瀹茶观石像访姜秦旧迹小饮聚秀摩挲明翰墨探韵赋诗抵暮期而不至吕中时可）
（乾隆三十一年丙戌六月十四日以旱暵踏勘田亩是晚上清水岩宿寻访清水志僧因取出旧刻底本数帙为明季邑令许公自表所葺者内载蓬莱山清水寺兴造记一篇为有宋徐公明叔记知安邑事黄裳篆葢承议郎行监察御史崇政殿说书梁椿选立石其记之年为景定四年四月吉日读此则梁公曾为监察御史崇政殿说书而本传寥寥莫详只叙歴官通正守今增入本传录此附考 闽书 清源文献 安溪邑志奠方类 清水岩志）
备考
洪氏天锡序赵四书纂疏曰或问尹和靖读易传之法和靖曰体用一源显微无间李延平闻之曰此语固好然学者须理会六十四卦三百八十四爻皆有归着方可及此二先生岂异旨哉言各有当也葢学不可以徒博亦不可以径约徒博则杂径约则孤此约礼必先之以博文而详说乃所以反约也文公朱子之于论孟既成集义又作详说既约其精者为集注又疏其所以去取之意为或问其后集注删改日以精密而或问遂不复修文公自谓集注乃集义之精细一字称轻等重不可增减读论孟者取是书焉可也格庵赵公复取文公口授及门人高弟退而私淑与集注相发者纂而疏之闲以所闻附于其后使读之者如侍考亭师友之侧所问非一人所答非一日一开卷尽得之博哉书乎然非约之外有所谓博也人莫不饮食也知味者鲜文公一生精力多在此书一章之旨一字之义或数年更易而后定或终夜思索而未安学者以易心读之岂能得圣贤之意哉如援先儒与诸家之说有随文直觧不以先后为高下者有二说俱通终以前说为正者有二说相须其义始备不可分先后者设非亲闻未易意逆此纂疏所以有功于后学也仆晚未闻道加以衰瞶废学公不鄙辱教且命之曰序以属子窃惟论孟二书文公凡几序矣仆于要义而得熟读深思优游涵泳之说于训蒙而得本末精粗无敢偏废之说又于集义而得操存涵养体验充广之说终身受持犹惧不蔇何敢复措一辞抑文公曾有言曰大学一书有正经有注解有或问看来看去不用或问只注解足矣久之不用注解只正经足矣又久之自有一部大学在吾胸中正经亦不用矣此文公吃紧教人处也仆于集注纂疏亦云
○侍郎徐择斋先生明叔学派
按公为西山眞文忠公所鉴识指授与阳岩洪公齐名余氏谦一述綦详矣
侍郎徐择斋先生明叔
徐明叔字仲晦晋江人父伯嵩理宗绍定五年进士辟江淮制幕秩满干办广漕清节益励除太学录通判漳州以廉闻知英徳府徭冦不敢犯召为国子监丞潮冦起命知潮州捕戮渠魁除直秘阁江右宪岁歉发义仓赈民迁户部侍郎改兵部会元兵南下忧愤卒明叔学有源委与洪天锡齐名人称择斋先生（闽书 莆阳文献）
备考
余氏谦一序徐择斋文集曰往岁莆有后村刘公福有竹溪林公泉南有择斋徐公阳岩洪公皆吾闽文章宗匠竹溪后村集既板行家藏而人诵之矣阳岩择斋后卒不幸与坏刼会嗣子门生伏匿奔踣不暇遗集久之莫克会萃有志于斯文者叹息焉一日择斋之子筹老奉先集以授门人余谦一俾为之序开编伏读则公年耆老官显荣之日所作葢公平生藁就辄弃嗣子少长始从旁抄录得之兹特太山之毫芒耳谦一既喜于成编而又惧不敢当序笔辞不获乃稽首而言曰昔之人论著多矣少壮之气锐而老则衰穷苦之辞工而贵则堕吕紫薇周平园犹未免此病而公年益老官益高作为文章略无一毫颓堕衰竭之态此其故何哉葢不以老壮穷达为进退者气实为之天地间有所谓至刚至大者是为浩然之气故孟氏之学以养气为先是气也贲育失其勇仪秦失其辩良平失其智眉山蘓氏亦以是称昌黎公然后知孟子韩子之文纯粹明白汪洋而大肆者气之所充也岂特韩