。至湖上，适杭堇甫以闰重三日修禊事，至者四十二人；先生与焉。遂访方侍郎于湄园；时方年八十矣，犹七冶「仪礼」，戒先生不当为汗漫游。隙勾山太仆再以书来，速出山；梁芗林少师拟特疏荐。皆力辞之，贻诗以见志。二十年七月，卒于家；年五十有一。
先生负气忤俗，有节概；相传为钱忠介公肃乐后身。其学渊博无涯涘，于书靡不贯穿。在翰林，与临川共借「永乐大典」读之，每日各尽二十册；时开明史馆，复为书六通遗之。南归后，修南雷黄氏「宋元儒学案」、七校「水经注」、续选甬上耆旧诗。撰「丙辰公车征士小录」及「词科摭言」，先之以康熙己未百八十六征士，而接以乾隆丙辰；书未卒业。在端州释奠礼成，祀白沙以下二十有一人；从前未有之典也。先后答弟子董秉纯、张炳、蒋学镛、卢镐等所问经史，录为「经史问答」，凡十卷；足启后学。卒后，秉纯等裒其文为「鲒埼亭集」。又所着有「汉书地理志稽年」、「古今通史年表」。
——见原书卷三十四（经学）页三上。
刘献廷
刘继庄者名献廷，字君贤；顺天大兴人。先世本吴人，寓吴江者数十年卒焉。其学主于经世；自象纬、律历、边塞、关要、财赋、军政之属旁及岐黄、释老家言，无不穷究。昆山徐尚书好士，多藏书，大江南北宿老争赴之；先生游其间，别有心得。万征君季野于书无所不读，独心折先生，引参明史馆事；顾君景范、黄君子鸿长于舆地，亦引先生参「一统志」事。先生谓：『诸公考古有余，而未切实用』。其论向来方舆书：『大抵详于人事，而天地之故概未有闻。当于疆域前，别添数则。先以诸方之北极出地为主，定简平仪之制度为正切线表；而节气之后先、日蚀之分秒、五星之陵犯，占验皆可推矣。诸方七十二候多不同，如岭南之梅十月开已，桃李腊月已开；而吴下梅开于惊蛰，桃李开于清明：相悬若此。今世所傅七十二候，本诸「月令」；乃七国时中原之气候。今之中原已与七国之中原不合，则历差为之。宜于南北诸方细考其气候，详载之为一则；则夭地相应之变迁，可以求其微矣。燕京、吴下水皆东南流，故必东南风而后雨；衡、湘水皆北流，故必北风而后雨。山水之向背分合，皆当按籍而列之；而风土之刚柔暨阴阳燥湿之征，可次第求矣。诸方有土音，又有俚音；盖五行气韵所宣之不同；各谱之为一则、合之土产，则诸方人民性情风俗之微，皆可推而见矣』。其论水利，谓『西北乃二帝、三王之旧都，二千余年未闻仰给于东南；何则？沟洫通而水利修也。自刘、石云扰以讫金、元，人皆草草偷生，不暇远虑；相习成风，不知水利为何事。故西北非无水也，有水而不能用也。不为民利，乃为民害；旱则赤地千里、潦则漂没民居，无地可瀦、无道可行，人固无如水何，水亦无如人何！虞学士始奋然言之，郭太史始毅然行之；未几竟废，三百年无过问者。有圣人出，经理天下必自西北水利始。西北水利，莫详于「水经」郦注；虽时移势易，十犹可得六、七。郦氏略于东南，人以此少之；不知水道之当详，正在西北。拟取列史中关于水利、农田、战守者，各详考其所以，附以诸家之说以为之疏，俾施行者有所考镜』。又言：『「通监纲目」，非朱子亲笔，故多迂而不切；而关系重者反遗之。当别作「纪年」一书』；凡先生所撰着，其运量皆非一人一时所能成，故多未就也。生平自谓『于声音之道，别有所窥，足穷造化之奥、百世而不惑』。尝作「新韵谱」，自「华严」字母悟入而参之以「天竺陀罗尼」、「泰西蜡顶话」、「小西天梵书」暨「天方」、「蒙古」、「女真」等音，又证以辽人林益长之说而益自信。同时，吴修龄自谓苍颉以后一人；先生则曰：『是其于天竺以下书皆末得通，而但略见「华严」之旨者也』。先生之法，先立鼻音二，以鼻音为韵本；次定喉音四，为诸韵之宗。以喉音互相合，凡得音十七；喉音与鼻音互相合，凡得音十；又以有余不尽者三合之，凡得音五：共三十二音为韵父，而韵历三十二音为韵母。横转各有五子，万有不齐之声摄于此矣。尝欲谱四方土音，以穷宇宙元音之变；乃取「新韵谱」为主，而以四方土音填之；逢人皆可印证。盖是书多得之大荒以外，囊括浩博；学者或骤见而未能通也。
先生与梁质人、王昆绳友；所严事者曰梁溪顾畇滋、衡阳王而农，而尤心服者曰南昌彭躬庵。所自着曰「广阳杂记」。
——见原书卷三十二（经学）页五下。
叶燮（附顾有孝、钮琇、李重华、顾我錡）
叶先生燮字星期，号己畦；江苏吴江人，籍浙之嘉善。康熙九年进士，知宝应县。修决堤，免无名之税；出诬服杀人者，直仇陷附逆而冀没其田庐者。以伉直不容于上官，不二年落职；欣然曰：『吾与廉吏同登白简，荣于迁除矣』！时嘉定令陆清献公，同被劾也。
既归，筑室横山下，学者称横山先生。着有「己畦文集」二十卷、「诗集」十卷。其论文，谓议论不蹈袭前人，卓然自吾立，方为立言。论诗曰生、曰新、曰深；凡一切庸熟、陈腐、浮浅语，须一扫空之。所作诗，意必钩元、语必独超，宁不谐俗、不肯随俗；于同时诸家外，