熙十七年，或欲以鸿博荐，固辞乃免。其后有司欲举为乡饮宾，亦弗应。有来学者，必先授以「小学近思录」，继进之以「四子书」。每岁孟春，率诸弟子行释奠先师礼；礼毕，讲「四子书」。进止肃恭，诚意激发，兴起者甚众。已又患学者空言无实得，复作「辍讲语」，反躬自责，言尤痛切。其论学，未尝争持异同；曰：『知所当知、行所当行可矣，他非所暇也』。
二十年，卒；七十有二。前歾之三日，设先人位，强起拜于堂；曰：『吾可告无罪于先人矣』！顾弟子曰：『学问在性命、事业在忠孝，勉之哉』！有「愧讷集」及「大学中庸讲义」行于世。所着「治家格言」，尤脍炙人口云。
同时有顾滋畇者，名培；无锡人也。少善病，母忧其不寿，命习长生家言；颇得导引术。
年二十五，从宜兴汤先生之錡问业，始幡然有志于学。汤先生歾，有弟子曰金敞，先生筑其学山居以延敞，昕夕讲习；遵高子静坐法，以整齐严肃为入德之方，默识未发之中。久之，遂笃信「性善」之旨；动静语默，无非学矣。晚岁，四方来学者益众。春秋大会山居，行复七旧规；有请益者，教以默识未大原实体诸伦物。七日期毕，释奠于先师，习礼歌诗；岁以为常。张清恪抚吴时，诣东林讲学，颇疑静坐之说；先生往复千言，畅高子之旨。其言甚辨，清恪不能难也。
年七十有九，卒。
又，潘先生天成，字锡畴，号铁庐；溧阳人。寄食桐城，为安庆府学生。
幼，与父母避仇相失。年十五，乞食寻亲，往来徽、宁万山中，行且哭。每至一村，持■〈鼓上兆下〉大呼，作乡语，观者辄笑。至江西界，母金氏闻声，自巷中出；遂相持哭。迎父母归，佣贩以养，备极艰苦。亦从汤先生之錡游，称高座弟子；亦请业于梅征君文鼎，遂为绩学之儒。
年七十四，竟穷饿以死。遗书「铁庐集」五卷。其门人荆溪许重炎传其学，谋葬之；且刻其集，得征入「四库」。锡畴之学，源出姚江；以养心为体，以经世为用。出自寒门，天性真挚，品最高洁；而精神坚苦，足以维风俗而励人心。「四库书提要」称为义理文章，莫大乎是。卒，祀郡邑忠孝祠。
之錡，字世调。至性纯笃；居亲丧，一循古礼，就地寝苫。事诸父如父。于儒先书无不读，而以周子「主静」之说为宗，以子臣弟友为教。当事延主东林、延陵诸讲席，不就。有询朱、陆异同者；则曰：『顾力行何如耳，多辩论何益』！其卒也，整襟危坐而逝。
金敞字廓明，靖明（？）人。好高、顾遗书，以圣人为必可学。师事汤世调；长世调三岁，执礼甚恭。后居无锡，与同志静坐读书；兴起者甚众。
王哲生字醇叔，崑山人；柏庐先生弟子也。康熙壬戌进士，官编修。授职七月，告养归；绝意仕进，读书敦行，检望日重。两任邑中清丈田亩事，先后为巡抚汤公斌、宋公荦所推重。表章前哲、扶持桑梓，皆不遗余力。着「懿言日录」；张清恪称其精深博大，比之「抑戒」云。
——见原书卷二十九（名儒）页一上。
刘原渌（附姜国霖、法坤宏）
刘先生名原渌，字崑石，号直斋；山东安邱人。生五岁，问身所从来；父奇之。十四岁而孤，事母至孝；遇难，负母而逃，卒免祸。明末盗贼蜂起，先生与其仲兄率乡人垒而守，闭妇女一室中；约战败，则火之。及贼薄垒，乡人多被创死，仲兄身中九矢，斗益力。先生从之，发数十矢；矢尽，仲兄麾之去，先生大呼曰：『离兄一步，非死所也』！卒斩首二、获马六。贼遁，一乡得全。乱定，经营土疆，力耕致富。已而尽推膏腴与仲兄，分其余为长兄立后、赡其亡姊家；大购经史，闭关读书。
初阅养生家言，喜之；既读宋儒语录，乃笃信朱子之学，反覆推究四十余年，于明学薛文清、于本朝学陆清献，其余不以为是也。常曰：『学者「居敬」、「穷理」二者，皆法文王而已矣。小心翼翼、昭事上帝，居敬之功也；不识不知、顺天之则，穷理之功也』。又曰：『读书乃身上之用，而人以为纸上之用；居官乃辛苦之时，而人以为快乐之时。衰年正勤学之日，而人以为养安之日；科第本消退之根，而人以为长进之根：皆可叹也』。每五更，起谒祠堂；退居一室，与诸弟子讲论，常至夜分。月为讲会，兴起者甚众。请于有司，建朱子祠东郊，春秋祀焉。以丧祭礼废、俗日偷，乃酌古今之宜，定为品式；祭必严，斋戒莅事极虔。仲兄疾，吁天祈以身代。兄卒，七日中止三食。久之，一邑皆化于礼。又为乡人置义仓，煮粥以食饥人。常言：『人与我，一天而已；何畛域之有焉』！年八十二，有疾；当祭朱子，强起拜于庭，闷绝良久，始苏。
康熙三十九年，卒。撰「读书日记」六卷、「近思续录」四卷、「冷语」三卷。其「冷语」中诋刘安世为佥壬，等于章惇、邢恕，则以其与伊川不协之故；而未读「宋史」、「尽言集」也。继先生而起者，有潍县姜云一、胶州法镜野等；皆以学行称。
云一，名国霖。少有至性。父游京师病，云一往省，则已歾。无钱市棺，以敝衣一袭裹父尸，身负之，乞食而还；族人醵金以葬。母善怒，怒则致