著书，自「圣学入门」外，有「蔚村讲规」、「社学事宜」、「开江筑围书」、「菊窗随笔」、「荒政全书」；今不传。
——见原书卷二十八（名儒）页一上。
高世泰（附高愈、顾枢、刘汋、吴慎、施璜、汪燧、张夏、严瑴）
高先生世泰，字汇旃，无锡人；忠宪公攀龙从子也。
少侍忠宪讲席，笃守家学。晚年以东林先绪为己任，葺道南祠、丽泽堂于梁溪，与高紫超等讲习其中。祁州刁先生包往返论学，尤莫逆；学者有「南梁北祁」之称。孝感熊文端出先生门下，仪封张清恪、平湖陆清献亦常与东林讲会。歙人汪学圣者，所学近禅；既至东林，乃大悟前失。其同乡吴慎、施璜、汪燧、汪知默、陈二曲、胡■〈棩，去木〉、江佑、朱宏辈方讲朱子之学于紫阳书院，因学圣以问业东林，志相得；乃作「紫阳通志录」。
紫超名愈，忠宪公兄孙也。十岁，读忠宪遗书，即知向学；既壮，补诸生，日诵遗经及先儒语录。谨言行，植身艰苦。尝言『士求自立，当自不忘沟壑始』。事亲孝。父晋侯，嗜酒，食必具酒肉出，就人饮；每遣僮往候，而已屏立路旁，俟与主人别，则趋而掖以归：以为常。先后居亲丧，不饮酒、食肉，不内寝。两兄皆前卒，抚其孤子女，为之昏嫁。
晚年，益穷困；尝餟粥七日矣，方挈其子登城眺望，意充然乐也。张清恪抚苏时，延主东林书院讲会；以疾辞。有司馈之人参，不受。平居体安气和，虽子弟未尝诃谯。终日危坐，不欠伸；盛暑，不裸跳；与人食，不越簋下箸。有忿争者，至其前辄愧悔。县人好以道学相诋■〈言共〉；独至先生，佥曰：『君子人也』。卒年七十有八。
生平于取与之介最严；年七十时，门弟子制冠为寿，犹却之。顾栋高尝从先生游，说经娓娓忘倦。所撰「朱子小学注」；乾隆中，尹学使会一以小学取士，颁行其书。又着「周易偶存」、「春秋经传日抄」、「春秋类」、「春秋疑义」、「仪礼丧服或问」、「周礼疏义」诸书。东林为高忠宪、顾端文两公讲学地，得诸君恪守遗规，其绪言益不泯于世。
同县顾枢字所止，一字庸庵；端文公宪成孙也。明天启中，举人。
少从忠宪讲朱子之学；入国朝，韬形遁迹，不入城市、不赴讲会，惟心体力行而已。淹贯「五经」，尤深于「周易」、「尚书」。晚作「易稿」，折衷至当。尝曰：『吾祖于「易」最精，独无着述；小子可妄穿凿乎』？于明儒，服膺薛、胡，而谓『陈、王不免差失』。又谓『端文主「无欲」、忠宪主「格物」，并直接宋儒』。其议论之醇正可知矣。
同时山阴刘念台先生之子汋，字伯绳；亦以清介力学称。方念台先生家居讲学时，诸弟子闻教未达，多私于伯绳；伯绳应机开譬，闻者莫不洒然。及先生死国难，明唐、鲁二王皆遣使祭，且荫以官；伯绳皆辞之曰：『父死，敢因为利』！既葬，杜门绝人事。着「礼经考次」一书，以竟父业。有司或请见，虽通家故旧，亦峻拒之。副使王尔禄，故念台门下士；以金三百请刻公遣书，不受。语使者曰：『幸为我辞。大夫出处殊途，无相强』！居蕺山小楼二十年，所与接惟史子虚、恽仲升辈数人耳。或劝举讲会，不应。临卒，戒其子曰：『若等安贫读书，守「人谱」以终身足矣』（「人谱」者，念台所著书也）！所卧榻，假之祁氏；病革，强起易之，曰：『吾岂可终于祁氏之榻』！门人私谥曰贞孝先生。
吴慎字徽仲，歙诸生也。于书无所不读，而尤尽心于宋五子书。著书三十余种；其行世者，有「周易粹言」、「大学中庸章句翼」。论学以「敬」为主，自号曰「敬庵」。初游梁谿时，东林书院尚守忠宪家法。徽仲与其州人施虹玉、无锡张秋绍等同受业高汇旃先生；春秋释奠毕，升堂开讲，威仪秩然，见者莫不敛容倾听也。已而归歙，会讲紫阳、还古两书院；兴起者众。
施虹玉名璜，休宁人。少应郡试，见乡先生讲学紫阳，瞿然曰：『学者当如是矣』！遂弃举业，发愤自力于躬行。每会讲，先一日斋宿，务设诚以感人教学者，以九容养外、九思养内。已而游梁谿，事高先生；将归，与高先生期某年月日当赴讲。及期，高先生设榻以待。或曰：『千里之期，能必信乎』？高先生曰：『施生，笃行君子也。如不信者，吾不复交天下士矣』！言未既，虹玉挈其子儋囊至矣。着「思诚录」、「小学近思录发明」，行于世。
汪燧字文仪，居徽之金城里。年十六，即手录先儒书，昕夕观省。既长，笃于躬行，一言动必秉成法。所著书甚多，一以洛、闽为宗；其「读易质疑」，尤见推于时。卒年七十有四。
张夏字秋绍，无锡人。隐居菰川之上，孝友力学。初受业马文肃公世奇之门，已而入东林书院。其为学，先经、后史，博览强记；而归本自治。高先生既歾，推秋绍主讲席。汤文正公抚江苏，与秋绍论学，韪之；延至苏州学宫讲「孝经」、「小学」，退而着「孝经解义」、「小学瀹注」及「洛闽源流录」。年八十余，卒。
又，严先生瑴者，字佩之，号生轩；亦无锡人。家贫，屏迹不出。性孝友，笃学好古；经史百家靡不究，尤潜心于「易」、「春