头处，在竺剎尸罗，则当此城之东南，……干Cunningham氏云：今沙迭利Shah-dheri傍近，有其遗址。……又案放鸽处，西记云在乌仗那国，显传云在宿呵多；餧五夜叉处，西记云在乌仗那，舍头处，记、传并云在竺剎尸罗，而此传云并在国中，盖此等诸国当时并属突厥也。』烈维SylvainL●vi）大藏方等部之西域佛教史料云：『法显巡历时，曾在宿呵多国见此割肉贸鸽处，此宿呵多国应为乌苌、干陀罗二国间之Svat。宋云后在同一地区之中，见有此塔。最后玄奘详记此国在乌仗那（乌苌）之南。斯坦因根据此说，曾在Svat与Indus两河之间Buner之内Girarai地方，发现其遗迹。』（冯承钧译史地丛考续编二三九页）尸毗王救鸽事亦见大智度论四。
〔二〕 【沙笺】按法显传是塔为北方四大塔之一，谓在宿呵多国。西域记卷三则谓在摩愉伽蓝西六七十里。斯坦因曾据此考订其地在今Buner区中之Girarai地方，由是可见宋云等于归途中巡●其地。
〔三〕 【按】酉阳杂俎十物异篇云：『干陀国昔尸毘王仓库为火所烧，其中粳米燋者，于今尚存。服一粒，永不患疟。』当即据此。
〔四〕 按自此下所述各迹，都在那迦罗阿国，与上文不相连贯，疑是杨衒之采道荣传记载附注于尾，以广异闻。宋云等恐未曾历访，否则文有缺略。
〔五〕 【丁考】那迦罗阿即佛国记那竭，西域记作那揭罗曷，在干陀罗北稍东山内，地图作纳直里城。
【沙笺】按汉魏本作那迦罗河，西域记作那揭罗喝罗，皆为Nagarah●ra之对音。
【张注】今之哲拉拉拔德Jalalabad地方也。
【按】法显传：『慧景、道整、慧达三人先发，向佛影那竭国。』足立喜六考证：『其都城在今Jalalabad附近，山岭环拱之Kabul一带地方也。』岑仲勉考释：『其地旧Jalalabad区之首邑，经W.Simpson氏考定，在今Surkbar（orSurkh-rud）河及K●bul河合口之角隅，地当右岸。慧立三藏法师传又称为灯光城（Dipankara），nagara犹云城也。』大唐西域记二：『那揭罗曷国东西六百余里，南北二百五六十里，山周四境，悬隔危险。国大，都城二十余里。无大君长主令，役属迦毕试国。丰谷稼，多花。气序温暑，风俗淳质，猛锐骁雄，轻财好学，崇敬佛法，少信异道。伽蓝虽多，僧徒寡少。诸窣堵波荒芜圮坏。』华特士（Wat-ters）注释云：『那揭罗曷国据有今Jalalabad地区，即Cabul河流域从西面Darunta至东面MirzaKheyl，而依据Simpson氏之考定，此地区可能延展至从Juduluck到Khyber。』（OnYuanChwa-ng'sTravelsinIndia,vol,I.P.185）
综合各说，皆以为在Jalalabad附近地方，今从之。丁氏说当非。
〔六〕 【沙笺】按佛顶骨在昔之酰罗城，今Jalalabad南五英里之Hidda地方。西域记卷二云：『骨周一尺二寸，发孔分明，其色黄白，盛以宝函，置窣堵波中。欲知善恶相者，香末和泥，以印顶骨，随其福感，其文焕然。』又据西域记卷一，迦毕试国Kapi●a亦有如来顶骨一片。
【按】法显传：『（弗楼沙国）西行十六由延，便至那竭国界酰罗城。中有佛顶骨精舍，尽以金薄，七宝校。国王敬重顶骨，虑人抄夺。乃取国中豪家八人，人持一印，印封守护。清晨，八人俱到，各视其印，然后开户。开户已，以香汁洗手，出佛顶骨，置精舍外高座上，以七宝圆碪碪下，琉璃钟覆上，皆珠玑校。骨黄白色，方圆四寸，其上隆起。每日出后，精舍人则登高楼，击大鼓，吹螺，敲铜钹。王闻已，则诣精舍，以华香供养。供养已，次第顶戴而去。从东门入，西门出。王朝朝如是供养，礼拜，然后听国政。居士长者，亦先供养，乃修家事。日日如是，初无懈倦，供养都讫，乃还顶骨于精舍。』大唐西域记二：『（那揭罗曷国）城东南三十余里，至酰罗城，周四五里，坚峻崄固。花林池沼，光鲜澄镜。城中居人淳质正信。复有重阁，画栋丹楹。第二阁中有七宝小窣堵波，置如来顶骨。（下文沙笺已引，今略）』酉阳杂俎三贝编篇云：『那揭罗曷国城东塔中有佛顶骨，周二尺。欲知善恶者，以香涂印骨，其迹焕然，善恶相悉见。』
〔七〕 【沙笺】按耆贺滥，梵文作Khakkhara，乃比丘行乞所持之杖。
〔八〕 【沙笺】按法显传袈裟锡杖分在两处供养。
【按】法显传：『（那竭国）城东北一由延，到一谷口。有佛锡杖，亦起精舍供养。牛头栴檀作，长丈六七许，以木筒盛之，正复百千人举不能移。入谷口西行，有佛僧伽梨，精舍供养。彼国土亢旱时，国人相率出衣，礼拜供养，天即大雨。』大唐西域记二：『如来僧伽胝袈裟