（12）烂若红祠：烂，“兰”之误也。
（13）孔省台：省，“雀”之误也。S.529号作“孔穴”。
（14）凤凰穴：S.529号作“凤凰岩”。
（15）那罗延窟：S.529号、《广清凉传》皆载东台有那罗延窟，P.4617号《五台山圣境赞》东台：“风云每从岩下起，那罗延窟有龙蟠。”P.4647号《五台山赞》：“东台东脚那罗延”。
（16）斫伽罗山：《广清凉传》作“研伽罗山”，“东台，旧名雪峰，山麓有研伽罗山。当是。
往五台山行记
P.3973号
(前缺)
城内
十里，有真身毗沙门天王。／代州圆果寺有舍利塔（1）。／
去过雁门关（2），南至忻州，内有仁泽寺，／开元寺，铁佛寺（3）。
一戊寅年出沙州（4），／二月二十至五台山，又名清凉山。五台山者，文殊菩萨居处（5）。辛卯岁（6）十一月回路到□（后缺）
(后缺)
[题解]
P.3973号，王重民《敦煌遗书总目索引》：“P.3973，千字文残卷(有注)。背为兄弟无语分事一道。”黄永武《敦煌遗书最新目录》以《千字文残卷》为正面。在《十字文注》前部有六行残文，审其内容，实为敦煌一僧人自晋北入代经雁门关到五台山行记，残卷记载该僧人戊寅年从沙州出发，二月二十日至五台山，辛卯年十月返回沙州，故定名为《往五台山行记》。与S.397、P.4648号同属一类。而S.397、P.4648号皆记载从晋南到五台山路线，反映沙州到五台山路程取瓜、肃、甘、凉、灵、方渠镇、邠、长安、东京、太原、五台山，且研究的人比较多。本卷的价值在于揭示了唐末五代沙州到五台山还有一条北道，即从灵州北折，经丰、胜、朔、代、忻到五台山。本卷长期湮没无闻，无人对其进行过研究。
[校注]
（1）S.2977号《法宝东流因缘》记载阿育王造舍利塔，大唐国境内有一十九所，“代州香谷县圆果寺”为其一。代州圆果寺在代州城内，代州治雁门县，雁门县不曾称香谷县，疑香谷为雁门之误。《嘉庆一统志》代州圆果寺“在州城东北隅，隋开皇中建，有砖塔，高一百二十尺。”
（2）雁门关：唐代州雁门县。据《新唐书·地理志》“有东陉关、西陉关。”西陉关即雁门关，在雁门县北。《隋书·地理志》：雁门郡“有关官，有长城，有叠头山，有夏屋山。”《明史·地理志》：代州“句注山在西，亦名西陉，亦曰雁门山，其北为雁门关，……又于关北置广武营城。”《嘉庆重修一统志》：代州直隶州关隘“雁门关，在州西北三十里，一名西陉关。《唐书·地理志》代州雁门县有东陉、西陉二关。《太平寰宇记》西陉关，在雁门县西北五十里。《州志》在雁门山上，东西山岩峭拔，中路盘旋崎岖，唐于绝顶置关，元时关废。明初移今所。筑城周二里有奇，两山夹峙，形势雄胜，即句注故道也。西抵宁武偏头，东连紫荆倒马，逼近朔州威远，为山之屏垣。”P.2511号《诸道山河地名要略第二》记载代州十三塞中有西陆山，疑为西陉山，但方位异，“在唐林县界”。本卷先至代州，然后经雁门关至忻州，或唐末五代时雁门关位置有所变动。《通典》卷一百七十九代州雁门郡：“郡城，后魏所置。郡南三十里有东陉关，甚险固”。本卷之雁门关或即东陉关。
（3）《嘉庆重修一统志》忻州直隶州有名寺五：香泉寺、兴国寺、福田寺、华盖寺、功德寺。仅兴国寺在州城内，唐仪凤中建。本卷所记仁泽、开元、铁佛三寺，名皆不载史籍，本卷可补其不足。
（4）唐五代宋初戊寅年有公元618、678、738、798、858、918、978年。本卷所述戊寅年当于唐未五代宋初求之。
（5）见P.2977号《五台山志残卷》注（5）、（6）。
（6）唐五代宋初辛卯岁有公元631、691、751、811、871、931、991年。本卷辛卯岁当于唐末五代求之。
往五台山行记
P.4648号
(前缺)
参
早晨离州（1），二十余[里]，地至
至酉时到牛仿店吴家安下。／七日至天井关张家（2），吃饭后，至泽州开元寺主院／内宿（3）。
九日斋后，离泽州，至新店宿。十日至□□／县十五里吃食斋（4），又行八十里至寒店高家□（5）。／十一日卯时