br> （79）《西域记》卷三：乌仗那“崇重佛法，敬信大乘。……并学大乘，寂定为业，喜诵其文，未究深义，戒行清洁，特闲禁咒。”《洛阳伽蓝记》卷五：“北接葱岭，南连天竺，土气和暖，地方数千，民物殷盛，……土地肥美，人物富饶，百谷尽登，五果繁熟，夜闻钟声，遍满世界。”
（80）拘卫国：范雍祥《洛阳伽蓝记校注》赊弥国注，季羡林《大唐西域记校注》卷十二商弥国注，认为赊弥、商弥即拘卫国，《新唐书》作俱位，又作商弥。《悟空行记》作拘纬。据《唐书》、《魏书》、《通典》赊弥国在乌仗那北或西北，本卷作东北。
（81）览彼国：彼，“波”之误。《西域记》作滥波，《悟空行记》作蓝婆。据《西域记》所载，览波应在健驮罗西北，本卷作西。
（82）罽宾国：即《西域记》之迦毕试国，正史皆作罽宾，七世纪初为突厥所灭。
（83）《西域记》卷一迦毕试国：“昔健驮罗国迦腻色迦王威被邻国，化洽远方，治兵广地，至葱岭东，河西蕃维，畏送质。迦腻色迦王既得质子，特加礼命，寒暑改馆，冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春秋至健驮罗国。”《悟空行记》：“乾陀罗，此即厕宾东都城也。王者冬居此地，夏处罽宾，随其暄凉，以顺其性。”
（84）食饮：杨录作“饮食”，误。
（85）氎布衫：罗、杨录作“氈布衫”，误。
（86）各丝造寺：丝，“自”字之误。
（87）《西域记》卷一迦毕试国行大乘教，唯“大城东三四里北山下有大伽蓝，僧徒三百人，并学小乘法教。” 《慈恩传》曰：“有一小乘寺，名沙落迦，相传云是昔汉天子子质于此时作也。”此寺当即本卷沙系寺，本卷作在大城中，疑“中”为“东”之误。
（88）西行至七日：应作“西行七日至”。
（89）谢国彼自呼云社护罗萨他那：《新唐书·西域传》：“谢居吐 火罗西南，本曰漕矩吒，或曰漕矩，显庆时谓诃达罗支，武后时改今号。西距罽宾，东北帆延，皆四百里。……国中有突厥、罽宾、吐火罗种人杂居，罽宾取其子弟持兵以御大食。”《西域记》卷十二“漕矩诧国，亦谓漕利国。”慧琳《音义》“谢，……或云谢越国，属吐火罗界。”关于谢又称为社护罗萨他那，诸书皆不载。
（90）住于此国：原卷为“住此于国”，“此”字后有倒钩符号，据此正之。
（91）犯引国：《魏书》作范阳，《隋书·裴矩传》作帆延，《西域传》作梵衍那。《新唐书·西域传》：“帆延者，或曰望衍，曰梵衍那。……西北与护时健接，东南距罽宾，西南诃达罗支，与吐火罗连境。”
（92）《新唐书·西域传》：“地寒，人穴处。”《酉域记》卷一：“梵衍那国……在雪山之中也。人依山谷，逐势而居。国大都城据崖跨谷，长六七里，北背高岩。有宿麦，少花果，宜畜牧，多羊马。气序寒烈，风俗刚犷，多衣皮褐，亦其所宜。”
（93）行大小乘法：《西域记》卷一“宗学小乘说出世部，与本卷异。
（94）缚底那：《魏书》作薄提城，《北史》作薄罗，《续高僧传》作薄怯罗。还有缚叱、拨底延等泽法。季氏《西域记校注》：“此城为大夏王国都城，大夏政治宗教中心和商业中心，贵霜王朝时有小王舍城之称。”
（95）此处衍“其王被”三字。
（96）蒲特山，《新唐书·地理志》安西都护府所属羁縻州有“苑汤州，以拨特山城置。”杨注以为拨特山即本卷之蒲特山，按地望近是。
（97）共罽宾国少有相似：共，当为“与”字之误。罗、杨录作“为”，误。
（98）葱韮，罗录作“葱悲”，误。
（99）受与易：罗校曰：“有夺字。”杨校作“爱交易”。
（100）《新唐书·西域传》：波S.“俗尊右下左，祠天地日月水火。祠夕，以麝揉苏，泽（此字待造）颜鼻耳。西域诸胡受其法，以祠袄。拜必交股。”火袄教由西域各国胡人传入中国，唐五代在高昌、伊吾、鄯善、敦煌，河西一带很流行，各地都建有祆祠，赛祆活动也很活跃。敦煌所出归义军破历中记载了大量赛祆活动，其规模都很大。
（101）不住本国：“不住本国”，原卷为“住不本国”，“住”字后有倒勾符号，据此正之。
（102）毛毯：杨录作毛毡，误。
（103）得福无量：“福”，罗录作“富”，误。
（104）《新唐书·西域传》：大食开元中遣使献马，“谒见不拜，……使者又来，辞曰：‘国人止拜天，见王无拜也。’有司切责，乃拜。”与本卷记载同。
（105）拂临：即拂菻，《新唐书·西域传》：“拂菻，古大秦也，居西海上，一曰西海国。”大拂菻，即东罗马帝国。
（106）石强国：即石国，《新唐书·西域传》：石国“天宝初，封王子那俱