超往五天竺国传
P.3532号
(前残)
□宝，赤足裸形，外道不著（1）
□食即吃，亦不斋也。地皆平
有奴婢将卖人，罪与杀人不殊
一月（2），至拘尸那国佛入涅槃处（3），其城荒废，无人住也（4）。佛入涅槃处置塔，有／禅师在彼扫洒；每年八月八日，僧尼道俗就彼大设供养（5），于其空中有／幡现，不知其数，众人同见，当此日之发心非一。此塔西有一河（阿）伊罗钵底／水（6），南流二千里外，方入恒河。彼塔四绝，无人往也（7），极荒林木，往彼礼拜者，为／犀牛大虫所损也（8）。此塔东南卅里有一寺，名安般檀寺（9）。有十余□□□三五□／常供养（10），彼禅师衣食令在塔所供养（11）。
日至彼罗痆S.国（12），此国亦废，无[忧]王所□(建?)（18）
彼五俱轮，见素形像，在于塔中
上有师子，彼幢极丽（14），五人合抱，文理细
塔时，并造此幢，寺名达磨斫葛罗（15），僧
外道，不著衣服，身上涂灰，事于大天（16）。此寺中有一金铜像，
五百□□。／是摩揭陀国（17），旧有一王，名尸罗票底，造此像
也。兼造一金铜□，□／辐团圆，正寸卅余步。此城俯临恒河
北岸置也（18）。即此鹿野菀(苑)，拘尸那、／舍城、摩诃菩提等
四大灵塔（19），在摩揭陀国王界。此国大小乘俱行（20）。不／□得达摩诃菩提寺（21），称其本愿，非常欢喜，略题述其愚志。五言：／□(不)虑菩提远（22），焉将鹿苑遥；只愁悬路险，非意业风飘。八塔难诚见，／参著经劫烧；何其人愿满，目睹在今朝。又即从此彼罗痆S.国□／□月至中天竺国（23）。王住城，名葛那及（24）。自此中天王境界极宽，百姓繁闹。／王有九百头象，余大首领各有三二百头。其王每自领兵马斗战，常与余四／天战也，中天王常胜。彼国法自知象少兵少即请和，每年输税，不交阵／相杀也。衣著言音人风用法，五天相似，唯南天村草百姓语□差别，仕□／之类，中天不殊；五天国法，无有枷、棒，牢、狱，有罪之者，据轻重罚钱，亦无／刑戮（25）。上至国王，下及黎庶，不见游猎放鹰走犬等事。道路虽有足贼，／取物即放，亦不伤杀，如若慎物（26），即有损也。土地甚暖；百卉恒青，无有霜／雪，食唯粳粮，饼、麨、苏、乳酪等，无酱有盐，总用土锅煮飰而食（27），／无铁釜等也。百姓无别，庸税但抽田子五石与王，王自遣人运将，田主／不为送也（28）。彼百姓贫多富少，王官屋里及富有者，著氎一双，自(白)□／一只，贫者半片，女人亦然（29）。其王每坐衙处，首领百姓总来绕王四面而坐，／诤道理，诉讼纷纭，非常乱闹。王听不嗔，缓缓报云：“汝是”、“汝不是”。彼百／姓等取王一口语为定，更不再言。其王、首领等甚敬信三宝（30），若对师／僧前，王及首领等在地而坐，不肯坐床。王及首领行坐来去处，自／将月术 子（31），随身到处即坐，他脒（待造）不坐。寺及王宅并皆三重作楼，从下第／一重作库，上二重人住，诸大首领等亦然，屋皆平头砖木所造。自外／并皆草屋，似于汉屋雨下作也，又是一重。土地所出，唯有氎布、象、马□／物，当土不出金银，并从外国来也。亦不养驼、骡、驴、猪等畜。其牛总白，／万头之内，希有一头赤黑之者。羊马全少，唯王有二三百口、六七十疋。自外／首领百姓总不养畜，唯爱养牛，取乳酪苏也。土地人善，不多爱杀，／□(于)市店间（32），不见有屠行卖肉之处。此中天大小乘俱行。即此中天界内有四／大塔，恒河在北岸有三大塔：一舍卫国给孤园中，见有寺有僧（33），二毗耶／离城菴罗园中，有塔见在，其寺荒废，无僧(34)，三迦毗耶罗国，即佛本／生城，无忧树见在(35)，彼城已废，有塔无僧，亦无百姓，此城最居北，林木荒／多，道路足贼，往彼礼拜者甚难方迷。四三道宝阶塔，在中天王住城／西七日程（36），在两恒河间，佛当从刀利天变成三道宝阶下阎浮提地；处在左／金右银中，吠琉璃佛于中道梵王左路帝释右阶侍佛下来，即于此处／置塔，见有寺有僧（37）。
即从中天国南行三个余月至南天竺国王所／住[城]（38）。王有八百头象。境土极宽，南至南海，东至东海，西至西海，北至中天、西天、／东天等国接界。衣著饮食人风与中天相似，唯言音稍别。土地热于／中天。土地所出氎布、象、水牛、黄牛，亦少有羊，无驼、骡、驴等，有稻田，无／黍栗等，至于绵、绢之属，五天总无。王及首领、百姓等，极敬三宝，足寺／足僧，大小乘俱行。于彼山中有一寺，是龙树菩萨使夜叉神造（39），非人／所作，并凿山为柱，三重作楼，四面方圆三百余步。龙树在日，寺有三千／僧独(徒)供养（40），以十五石米，每日供三千僧，其米不竭，取却还生，元不减少。／然今此寺废无僧也。龙树寿年七百