，在祀与戎」。而祀事尤先乎戎事。宗伯所以先司马而列为春官也。台虽僻处海外，其祀典岂或殊哉？设学官以祀先圣先师，所以报教育人才之本，使四民知所矜式。设文祠以祀文昌帝君，设武庙以祀关圣帝君，陆地则城隍有祀，海洋则天后有祀。功德在民，声灵赫濯矣。社为后土之神，稷为百榖之长。先农、先啬，始传种植之书；风伯、雨师、实赞鸿钧之化。名山、大川、龙神、火帝、皆能造福苍生也。爰及能御大灾，能扞大患，以死靖难者，亦祀之。非藉以祈福，凡以隆美报也。若彼琳宫、宝刹，僧岩、佛观，习俗相沿，遽难变革，亦姑听愚民之自为。孔子云：「敬而远之」以专务乎民义，可谓智矣。其斯为圣人之教乎。志祀典。
坛祭
祠庙（寺观附）
坛祭
社祀坛：在县治东门外。
按社祭五土，稷祭五谷。宋时社稷风雨师各一坛。明社稷另为一坛，设神牌二：左稷右社，以木为之，朱漆青书，题本县县社之神，本县县稷之神，藏于城隍庙。祭日设于坛，正印官行三献礼。祭于春秋二仲上戊之日。今仍其制。
风云雷雨山川坛：在县治东门外。
按礼：「诸侯祭封内山川」。今之邑令亦与焉。唐山川合雨师并祀，山川与社稷合祀、雷师。元别祀山川，而以风云雷雨附社稷。明洪武初，正山川坛于城西北，风云雷雨坛于西南。六年，以风云雷雨山川为一坛。十四年，更以城隍合祭，设神牌三：中题风云雷雨之神，左本县境内山川之神，右本县城隍之神。祭以春秋二仲上巳之日。今仍其制。
祠庙
文庙（规制创修详见学校志内）：定例：春秋二仲上丁致祭。八月二十七日圣诞，惟国学有释菜之礼。彰邑自嘉庆十六年间，杨太令桂森会同儒学，率诸生入庙行礼。今帅初。
文昌帝君祠：一在县治东门内文庙西畔南向（嘉庆二十一年邑令吴性诚以明伦堂既移建于文庙东畔，乃因其故址，捐俸倡建，绅士林文浚、罗桂芳等董其事），一在西螺街外（嘉庆二年，绅士廖澄河等捐建），一在鹿港街尾（嘉庆十七年同知薛志亮率绅士陈士陶等捐建），一在犁头店街（嘉庆二年岁贡曾玉，音等捐建（，一在东螺北斗街（道光初举人杨启元等捐建），一在员林街外（道光口年，恩贡曾拔萃等捐建），一在南投街外（道光十一年，生员曾作云等捐建）。
按梓橦帝君，张姓，名亚子，居蜀七曲山。仕晋战殁，庙在保宁府梓橦县。唐、宋累封至英显王。道家谓：帝命梓橦主文昌事及人间禄籍，故元加号为帝君。天下学校因有祠祀。明景泰中，即京师旧庙，辟而新之，岁以二月三日诞辰遣祭。宏治元年，礼部尚书周洪谟等议：梓橦显灵于蜀，庙食其地为宜。请饬天下学校，罢毁其庙；而学校仍多祀者，以紫薇垣文昌六星次在斗魁之南，均为文明之府，故与魁星并祀云。国朝嘉庆六年，奉诏编入祀典，春秋致祭，与武庙同。盖以世所传帝君之书，如「阴隲文」、「感应篇」、「劝孝文」、「孝经解」诸书，皆有裨于教化，不失圣人之旨，故学者崇奉之，使日用起居，皆有敬畏，非徒志科名者祀以求福也。今彰邑文祠极盛，大率士子鸠金公建，以为敬业会文之所；而藉神明以儆身心，文风所由丕振也。
附文昌祠租：一在同安厝庄，田共三甲六分，园共三甲九分。又园一甲五分，年收大小租银共八十六元四角。（按此租，系嘉庆年间该处溪埔浮复，业户吴陞东与岁贡生杨汝佐互控争收。岁贡郑士模等出为调停劝和，将此租充入文昌祠，以为香灯之费。在县城内小西三角窗瓦店一座，年收税银七十二元。按此店系嘉庆年间，廪生林中桂外戚王赞，与廪生王有庆互控，林家将此店充为文昌祠香灯。此二租现交值年首事管收，以为文昌祠庙祝工食。年给辛劳银二十四元。又倩工敬拾字纸一人，年给工食银二十四元。二共工银四十八元，俱将店税给领。其余租税银，收为二月初三日恭祝帝君圣诞祭费，及正月十五日恭送圣蹟赴大道溪流，诸用具定条规，递相承办。首事择绅士有品望者为之）。
关帝庙：一在县治南门内（雍正十三年邑令秦士望捐建。乾隆二十四年，邑令张廷珍修。嘉庆五年，邑令胡应魁移建南街同知署故址。道光九年，邑令李廷璧修；各有记，见艺文）。一在鹿港王宫边（乾隆壬辰年南靖商民捐建）。一在鹿港文昌祠边（嘉庆十七年同知薛志亮捐俸倡建，绅士苏云从董其事）。
仓圣人祠、朱文公祠：二祠俱在西螺街，绅士廖澄河于嘉庆十五年捐建。
魁星楼：一在西螺街，道光元年绅士廖澄河等捐建。一在蛇仔仑，道光元年恩贡赖占梅倡建。
天后圣母庙：一在鹿港海墘，乾隆五十五年，大将军福康安倡建，庙内有各官禄位。一在邑治北门内协镇署后，乾隆三年北路副将靳光瀚建；二十六年，副将张世英重修。一在邑治东门内城隍庙边，乾隆十三年，邑令陆广霖倡建。一在鹿港北头，乾隆初，士民公建，岁往湄洲进香，庙内有御赐「神昭海表」匾额。一在邑治南门外尾窑，乾隆中士民公建，岁往笨港进香，男女塞道，屡着灵应。一在王宫，嘉庆十七年邑令杨桂森倡建。一在沙连林圯