，而黄 道之平分在于赤道也。
普天之下，人所公同者，即灵性也。其五伦规矩之繁简，法度之疏密，礼貌之华朴虽有不同 ，终无以出于理外者。盖所同者其性，而其所不同者则面貌及声音也。盖凡物传类者，如禽 兽等，容貌多相同，独人不然，人各一貌，皆可识别。不但天下之广如此，即一国、一方、 一家皆如此。容貌、声音，无二人全同者，此其中有主宰天下者之大意存焉。盖凭面貌以判 彼此彘伦所系，齐治攸关，原非细故。假使人面皆同，必至夫女 负各不相识，父子皆不能辩，人各肆志任情，奸宄丛生，无所不至，虽欲治，得乎？彼禽兽大率同类相似者，岂非以其无彘伦齐治关系故哉？面貌异矣，又复别以声音，盖以人目 异等，又或夜遇，无从识认，更有此以证佐之也云尔。
坤舆图说 卷下
亚细亚州亚细亚，天下一大州。人类肇生，圣贤首出，其界南至苏门答喇、吕宋等岛，北至新增白腊 及北海，东至日本岛、大清海，西至大乃河、墨阿的湖、大海、西红海、小西洋。国土不啻 百余，大者首推中国。此外曰鞑而靼，曰回回，曰印第亚，曰莫卧尔，曰百儿西亚，曰度儿 格，曰如德亚，俱此州巨邦。海中有大岛，曰则意兰，曰苏门答喇，曰爪哇，曰渤泥，曰吕 宋，曰木路各。更有地中海诸岛，亦属此州界内。
中国则居其东南，自古帝王圣哲、声名文物、礼乐衣冠，远近所宗。山川、土俗、物产、朝 贡诸国，详载省志诸书，不赘。
西北有回回诸国，人多习武，亦有好学好礼者。初宗马哈默之教，诸国多同，后各立门户， 互相排击。地产牛、羊、马、畜极多，因不啖豕，诸国无豕。
莫卧尔印度有五，惟南印度仍其旧，余四印度皆为莫卧尔所并。其国甚广，分十四道，象三 千余。尝攻西印度，其王统兵五十万，马十五万，象二百，每象负一木台，容人二十，载铳 千门，大者四门，每门驾牛二百，盛载金银五十巨罂，以御不胜，尽为莫卧尔王所获。东印 度有大河，名安日，谓经此水浴，作罪悉得消除。五印度人咸往沐浴。东近满喇加国。各人 奉四元行之一，死后各用本行葬其尸。奉土者入土，奉水、火者投水、火，奉气者悬尸于空 中。
最西有名邦曰如德亚，其国史书载上古事迹极详，自初生人类至今六千余年，世代相传，及 分散时候，万事万物造作原始，悉记无讹。因造物主降生是邦，故人称为圣土。春秋时，有 二圣王，父达味德，子撒喇满，造一天主堂，皆金玉砌成，饰以珍宝，穷极美丽，费以三十 万万。王德盛智高，声闻最远。中国谓西方有圣人，疑即指此。古名大秦，唐贞观中，曾以 经像求宾，有《景教流行碑》刻可考。
如德亚之西有国，名达马斯谷。产丝、绵、绒、、颜料极佳，城不用砖石，是一活树纠结 ，甚厚无隙，高峻不可攀登。天下所未有。
印第亚印第亚即天竺五印度，在印度河左右。人面紫色，善百工技巧，无笔札，以锥画树叶为书。 国王例不世及，以姊妹子为嗣，亲子给禄自膳。男不衣衣，以尺布掩脐下；女以布缠首至足 。其俗士、农、工、商，各世其业，最贵曰婆罗门，次曰乃勒。奉佛，多设斋醮。今沿海诸 国率奉天主正教。其地有加得山，中分南北。南半山川、气候、鸟兽、鱼虫、草木，各极诡 异。立夏至秋分，无日不雨。反是，则酷暑难堪，惟有凉风解之。自巳至申，从海西来，自 亥至寅，从陆东来。
草木异常者难屈指。所产木造舟极坚，不破坏。多生柳树干，可造舟车，叶可覆屋，实能疗 饥，浆止渴，可为酒、醋，为油，为饴糖，可削为钉，壳盛饮，瓤索■。有二奇木，一名阴 树，花形如茉莉，昼不开，夜始放，晨尽落。国人好卧于下，花覆满身。一木不花而实，不 可食，枝飘扬下垂，附地生根若柱。岁久结成巨林，无异屋宇。有容千人者，树中近原干处 以供佛，名菩萨树。
有巨鸟，吻能解百毒，一吻直金钱五十。象异他种，能识人言。或命负物至某处，往辄不爽 。他国象遇之，则蹲伏。有兽名独角，能解毒。此地多毒蛇，蛇饮泉水，染毒，人兽饮之必 死。百兽虽渴，不敢饮，俟此兽来，以角搅其水，毒遂解，百兽始就饮。又有兽，形如牛， 大如象，生两角，一在鼻上，一在顶背，皮甲甚坚，交接处如铠甲，头大尾短，居水中可数 十目。从小豢之，亦可驭百兽，俱慑伏。值象与马，必逐杀之。骨、肉、皮、角、牙、粪皆 为药，西洋贵重之。其猫有肉翅，能飞。蝙蝠大如猫。
地势三角形，末锐处阔不百步，东西气候，各极相反，此睛则彼雨，此寒则彼热，此风涛蔽 天，彼稳平如地。海舶乘顺风过者，至锐处行如拔山，比南印度尤异。
百儿西亚印度河西有大国，曰百儿西亚。幅员甚广，都域百二十门，桑马疾驰，一日未能周。有一苑 囿，造于空际，下以石柱擎之，上承土石，楼台、池沼、草木、鸟兽毕具，大逾一邑。国王 尝建一台，以所杀敌人头累之，几五万。国主好猎，一围获鹿三万，聚其角为台，今尚存。 东近撒马儿罕界一塔，以黄金铸成，上顶一金刚石，如胡桃，光夜照十五里。河江极大，有