用清水一碗置在案上，候三日后，举家平安、绝无虫蚊飞投水中为清吉。然后凭媒议姻订盟。
二、订盟用白金；多少，贫富不同。红缎、银针、手环，或用银环，或用玉环，大月饼、冰糖、槟榔、冬瓜等件，品物丰俭，称家之有无，实是定例。女家随其有无，而报以轻重。遂将男家所送月饼、冰糖等物，分送亲戚、朋友。纳聘亦然。至迎归之期，各亲戚朋友用物相赠，谓之灿妆。俗名添妆。
三、纳采俗曰「完聘」。用婚书拜帖书二姓合姻之礼，聘金多少不同。多至二、三百元，少则至二、三十元。再备月饼、冰糖、榔槟、豚肩、老酒、烛炮、礼香等物，丰俭称家有无，无定例。
四、纳币男家用缎绸、布疋等物，令媒人送至女家。此礼富家有之，贫家罕用。尝与纳采并行，合为一礼。
五、请期男家先请日师选择良时吉日，令媒人送至女家，俟其再用日师覆验，果无相冲，然后许订日期。
丧祭（与上同）
岁序
正月一日元旦，家家结羽彩在门首，至初五日，各家灯火长明，男女衣裳楚楚。入庙焚香、烧金纸，亲朋造门贺正。相见以手作揖，曰「拜正」。或用名片相探，客造门，先以糖粿相请，曰「干茶」。次以槟榔，继以茶。主客以吉语相答，备酒席相款，曰「请春酒」。自初一至十五，相请皆谓「春酒」。
初四日，接神。漳人家家虔备牲醴菜料，奉祀神祇，泉人、粤人不然。
初九日，玉皇大帝寿诞。各家敬备五色金纸、天金、尺金、寿金、二五金、福金、高钱、菜料、牲醴、粿品，在厅前拜，无论士农工贾皆然。
十五日，上元节。此日与元旦无异。是夜，谓之「元宵夜」。家家户户，灯烛辉煌。庙宇焚香，往来不断。街衢庄社，放炮竞胜。童子举纸灯，结伴游行。光辉俨如白昼。妇女在神前焚香后，向大门外窗听邻右人言，以占吉凶。俗曰「听暗卦」，即镜遗意。
二月二日，家家各备牲醴祀福神，曰「做牙」。商贾之家皆然。仿古春祈之义。
二月十五日，开漳圣王寿诞。打猫街每年是日，在圣王庙内焚香演戏。若遇丰年，或有时往嘉城内进香，无定例。
三月三日及清明节，各家备牲醴、果品、薄饼诸物件，祭扫坟墓，焚香礼拜。祭毕，放炮。附近童女，闻炮声齐到墓前，各赠果品，曰「幼墓粿」。无祭墓者，仅以纸钱挂在墓上，曰「挂纸」。
三月二十三日，打猫庆诚宫天上圣母寿诞。每岁是日，举街虔备牲醴，到庙内奉祀，演戏酬神，一、二天或二、三天无定。
四月八日，僧侣奉佛，沿门唱歌。此曰「洗佛」。此举近来无。立夏日，家家买瓠仔，调大面和羹，家人食之。俗语相传、食此瓠面，令人肥白。
五月五日，端午节。俗名五日节。门首各插菖蒲、艾、松枝，饮雄黄酒，以竹叶包糯米为粽，所谓「角黍」。亲朋以此投赠，亦以此祀神祇、祖先。妇女多以缎制绣囊，入以香料，曰「香袋」。小儿多佩在胸前。
六月十五日，以米为丸，先祀神祇祖先后，举家共食，俗曰「半年丸」。
七月一日，打猫顶街，自乾隆年间设此观音大士，当其未设之先，迨七月一日起，每日下午阴风惨淡，扑人面目。尝闻鬼声啼哭，人人畏惧，户户惊惶。时有观音大士，屡次显身，俾街中人共见之。高一丈余，头生双角，身穿红甲，青面獠牙，火炎舌舌，吐出一尺余长。若见大士，阴风辄止，鬼声皆息。人知大士足以压孤魂，由是众街祈祷必应，威灵显赫，街中众铺户公议：每岁七月一日，用红缎涂大士像一身，奉祀坛中。又延僧侣五人，诵经忏三天，超度孤魂，普醮阴光。迨初三晚，搭一枰，高六、七尺，曰孤枰。上置米饭、牲醴、菜料、果子、生猪羊，并应用对象许多，以祭孤魂。祭罢之时，将大士像焚化。总之，大士之威灵，先则由近及远，不特堡内人民被其恩泽，即阖邑人等，共沾神惠也。是以，男女如云，皆到坛前焚香、礼拜。迨咸丰年间，缘七月时，大雨淋漓，欲到坛礼拜者，尝被水阻隔。故包香火，分设大士。如大埤头庄、梅仔坑、古民庄、仑尾庄等处，各设大士，或普一日，或普二日，无定例。
七月七日，读书人为魁星帝君圣诞。世传为牛女渡河，谓之「七夕」，亦谓「七娘妈生」。庄社家家杀鸡烹酒，备■〈艹壬〉莱龙眼各品物，在厅堂前，向天礼拜，祈祷消灾改厄。童子多挂七娘妈香火，泉人不特如此，用五色纸涂七娘妈亭一个，约二、三尺高，置于厅堂前，焚香礼拜。拜毕，将此亭当天焚化，祈祷平安。
七月十五日，曰「中元」。家家虔备牲醴。或五牲，或三牲，并五味碗菜料、果子、糕粿等物，在大门前普度孤魂，俗曰「拜好兄弟」。自七月朔日起，有用■〈艹〈束刂〉〉竹一枝，约有二丈余高，竖立于大门外，竹上高悬一灯，夜间点火，高照四处，俗曰「灯高」。亦有仅以一灯悬于门外，灯上书「阴光