焕然复新。工竟，诸乡老商等琢石硥碑请记其事，乃申之曰：夫神无常灵，因山以灵；灵无定在，因人以显。古人以功德庙祀者不少，卜非其地，旋复湮灭者何限。独兹庙之建，□数百年，废而复兴，神况不歇，是孰使之然哉。山之灵为之也，民之奉兹庙也，愈久弥笃，其废之也，如丧考妣，其复之也，如庆更生，是孰使之然哉。神之灵为之也。故征于其庙，可以知山之灵；征于人心，可以知神之灵，三者交征，其将长存不朽乎？虽然，吾闽三山之胜甲于东南，含灵毓秀，发泄于人文，以广利于天下者，固不独一庙之存废已也。然而斯庙也御灾捍患如彼其广，其于吾闽人文之隆替，民物之康否，将亦与有灵乎不也？环斯庙而居者，廿有四社，灾患必祈，疾病必祷，求欲福之者亦众矣，皆将有以应之乎不也？神道元默不可知，有自然之理，有适然之数，诚存，则神斯在而灵矣。” 王应山《闽山祠避暑》诗：“选胜当三伏，言过里社中。山寒泉有白，林密日无红。我辈能歌雪，神君数借风。虽非河朔饮，不放酒杯空。”
海滨四先生祠
在山南麓，旧涌莲庵见《寺观》。地，祀宋儒陈襄、郑穆、周希孟、陈烈。道光十四年，郡人高峻、何则贤建。陈襄，字述古，侯官人。襄少时游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友，务于性理之学，乡人称之曰“四先生”，襄居古灵山中，故又曰“古灵先生”，登庆历进士，累迁判尚书、直学士院。襄居郡县，先兴学校，以施教导民，然后求其利病而拊循之。立朝则直谏，无所呵避。著有《易讲义》、《中庸讲义》、《郊庙奉祀礼》、《文梦书》及《古灵集》行世。郑穆，字闳中，侯官人，居家教授弟子以千数，元祐初为国子祭酒，请老。出都门，举朝公卿大夫及太学生，送者数千人，比之二疏焉。著有《诗文集》行世。周希孟，字公辟，侯官人，通五经，而以易教于闽中，弟子七百余人，前后郡守多造庐师尊之。希孟南向坐授业，亡所诎，部使者相继荐之，于是诏赐希孟粟帛，授将仕郎，试国子监助教，希孟力辞不就。卒，弟子立祠祀之，著有《易义》、《诗义》、《春秋义》及文集行于世。陈烈，字季慈，侯官人。少以乡荐诣阙下，不中第，罢归，聚徒数百人，教于闽中，不肯仁仕。当仁宗时，卿大夫郡守交荐烈贤，诏起烈为本州教授，会欧阳修又言之，诏召烈为国子直讲，皆不拜。元祐初，部使者又言之，制诏部使者，烈自先帝使使召之，累辞不起，其赐烈以宣德郎致仕，从其尚焉。明年复以烈为本州教授，烈不得已就职，竟不受其廪奉。烈为人介癖自喜，笃于孝友，遇童仆，虽燕居不敢不洒如也。乡里问遗，一无所受，家租有余，则推以周贫者，无长物焉。所著有《孝报经》。
海滨周先生祠
在山南麓，祀宋儒周希孟。见前。
许公祠
在石林，祀宋门下平章事许将、字冲元，闽县人。嘉祐八年进士第一，累官至观文殿学士，卒谥文定。将子龙图阁学士份字子文，崇宁二年登甲科，知邓州，迁龙图阁学士。及明裔孙提学豸详《人物》。崇祯间豸子友建，近邻人并阮公祠，占为果园。
道南祠
在光禄坊，旧法祥院见《寺观》。地。万历《府志》：“道南祠在郡城光禄坊内，旧名书院，祀先儒杨龟山先生。宋宝祐六年建，国朝成化元年，督学副使游明重建，《闽都记》作成化二年。以罗豫章、李延平、朱考亭并祀之。《闽书》：“游明，字太升，丰城人，景泰二年进士，除刑部主事两提中贵狱，天顺末升本省按察佥事、提督学政，待诸生有恩义，而尤以公廉著称。满九载，晋副使，仍督学校。成化间卒，八郡诸生皆为位僧寺而哭之。”令有司春秋致祭。嘉靖八年，提学金贲亨增祀程明道为正飨。《闽书》：“金贲亨，字汝白，临海人。少即知学，长潜心伊洛。正德九年进士，历佐闽臬，督闽学，修道南书院，崇祀延平、豫章、龟山、明道及晦庵五先生，复记其说于书院之碑，刻五先生行述语录，载《道南录》中。复疏于朝请豫章、延平罗李二先生从祀，以为朱熹学于李侗，侗学于罗从彦，从彦学于杨时，时学于程灏。是时所传以授从彦者，即濂洛诸儒所以继孔孟之统者也。又择志向尤异之士，聚之养正书院，相与推明洛闽微旨，人士多所向风，与部使者忤，解绶归，三子俱登第，立敬嘉靖季复督闽学。”三十一年，督学朱衡又以程伊川同祀一堂。《闽书》：“朱衡，字士南，万安人，嘉靖十一年进士，初授尢溪知县，介然自守，风采峻拔，好恶兴革，悉当民心。以最调婺源，后为提学副使，诱进诸生甚笃，有杖策求进取者，进而试之，可则录上，无贤不肖，尽厌其意，闽士稍异者皆得自见，向用不绝。终工部尚书，有治河功。”岁久祠圯。四十一年，提学金立敬重修。《闽书》：“金立敬，字中夫，嘉靖二十九年进士，与其父贲亨先后为闽督学使者，以讲学风士，辟书院，遴秀士课董其中。又疏罗李从祀于朝。虽未俞请，而人谓能继父之志。官至少司寇。”嘉靖壬戌怀安马森《道南祠碑记》：“道南书院肇于嘉靖己丑，督道一所金先生所建也。中祀明道程夫子，配以龟山杨夫子，配以罗、李、朱三先生，匾