雷师坛之式，颁图于天下，于是移风师坛西门外龙山寺之西，为雨师、雷师坛北门外法云寺之东，惟社稷仍旧。”
《三山志》：《迁新社记》，摄驿馆巡官乡贡进士濮阳宁撰，隶书，淳熙间，碑犹存。按：《新社记》见《集古录》。
按：《三山志》载：“初阳顶，贞元末，阎济美自婺州刺史为观察使，酷爱此峰太阳先升，因题石上云。”据此，“初阳顶”三字乃石刻。
陈郯显应王庙碑，《三山志》载：“彭城徐文遇又于堂东北隅为寝室，属检校太傅陈郯撰碑铭，犹存。”
《三山志》记延祥水军。绍兴六年，安抚使招到郑众、郑庆等人船，存留强壮一百七十人充荻芦寨水军，一百二十人充本州禁军，阙额于延祥寺置寨。
《三山志》怀安大中寺定慧塔注：“旧九层，朱梁开平四年，伪闽建，天圣中爇之，累数年闽人复创，陆轸为赞。后复灾。”按：旧志载：“定慧七级，殆重建时削去二级耳。”
《三山志》南涧寺有王谹诗云：“冰清居士涧，景好天王刹。”按：王谹，元丰八年官宣义郎按察司，管勾文字。
《三山志》秩官郡守表载：“贞元十三年，柳冕自婺州刺史移福建观察使。”又于十五年表下载《无垢净光塔铭》，是年，福建等州都团练、观察处置等使，朝请大夫、使持节福州诸军事、守福州刺史兼御史中丞柳冕，监军使朝议郎、行内侍省、内府局丞员外，置同正员、上柱国赐绯鱼袋鱼献。按：碑“柳冕”前一行“贞元十五年岁次”下缺六字，碑首行“皇帝降诞日为国建无垢净光塔铭并序”十六字，碑次行“摄观察推官、宣义郎、前行秘书省校书郎庾承宣撰”二十字，碑文云“异夫！经营之始，垦凿之初，始周其基阯，下现盘石五色”云云。道光初年，崇妙保圣坚牢塔微有倾欹，官绅饬南匠蒋某入视塔基。据云“盘石翘出，致全塔倾欹，若在平土之上，于强处灌注，可使复旧，遂不果修。”据此，则崇妙保圣坚牢塔即建于无垢净光塔旧基石盘之上无疑。
《三山志》薛老峰注：“乌石山顶突起三字，曰‘向阳峰’，咸通中，侯官令薛逢与神光僧灵观游，创亭其侧，仍倒书‘薛老峰’字。周朴诗云：‘薛老峰头山简字，须知此与石齐生。直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明’。见《闽中实录》。《三山志》引《闽中实录》，是“薛老峰”三字当时即是倒书：“伪闽癸卯岁倒立”之说又不可信。所云“乌石山顶突起三字曰‘向阳峰’。合以周朴诗“直教截断苍苔色”，则“向阳峰”三字为苔纹自然成字可知。
《三山志》记登高注云：“程大卿师孟游道山亭，宴蕃宣楼，有诗。”道山亭即公辟所创，其《九日登道山亭》诗，《三山志》不载，惜哉。按《三山志》：“熙宁二年，程大卿筑子城，改创城上凡九楼，蕃宣楼城西北隅，旧碧峰亭也。”
闽山境，宋进士卓祐之宅。乡人祀之，子孙即其地为家庙。旧本二十四社，通贤、衣锦各社皆由闽山分立。庙有祭田，在小箬上犁，载租四千余斤。康熙五十三年，奉旨免完粮银色米。乾隆已卯进士、延平府学教授卓道翼勒石庙中。后碑石被庙祝窃鬻。咸丰十一年，郡人吴庆禄得之，于于麓作记，仍嵌庙壁。
乌石山，蔡端明题“幽幽境”三字于石。嘉靖辛酉秋，建州杨应诏游记云：“落落埋没荒榛中，虽欲控之而无所考。”今历五十余载，愈不可问矣。《别纪补遗》引《竹窗杂录》。
《八闽通志》：“乌石山在府城西南隅，唐天宝中敕改为闽山，与九仙山东西对峙，眉目海上。”唐黄滔万岁寺碑有云：“公府雄雄，坐龙之腹。九仙乌石，耸龙之角。” 宋蔡襄诗：“低回倾北斗，突兀起东闽。” 国朝杨景衡诗：“邻霄台北道山西，长啸凭高起远思。纵目莫穷登览兴，梵宫烟草晚离离。”
唐贞元《无垢净光塔记》近在城内，乾隆《郡志》未收，而所载《崇妙保圣坚牢塔记》又舛讹不堪。升山任仙公台迩在北郊，程师孟、陈襄、刘奕等五石刻，新收《通志》亦不载。忆纂志时，经籍石刻经苍将原本原拓呈入，不知何以又复疏漏。
议复高贤祠于乌石山之阳，用徐惟和集中《高贤祠成呈屠使君》韵四首：“历历闽川传，都嗟貉一邱。名山崇俎豆，前辈仰风流。独目荒祠圮，关心坠绪休。低徊寻旧迹，清暇屡来游。” “六十余家在，唐音世共尊。曾披前志录，自注云：“余藏正德郡志残本，为徐兴公家藏，所题手迹于入祀高贤者，多有标记。”敢并土风论。巷议传耆旧，楹书失子孙。每浇赵州酒，弥欲绣平原。” “廊庑终难问，徐惟和与屠田叔书有“高贤祠又忝廊庑”语。山椒喜未遥。数椽须早筑，一瓣不轻。善井资泂酌，自注：“卜地近善井，井可览绕郭湖山之胜。”骚音起大招。他时蕉荔熟，水木更清寥。”自注：“此地树木果林甚盛，不十年将蔚然矣。” “群贤经品汇，先后有辉光。好事屠田叔，自注：“祠作于万历戊戌，议自屠田叔发之。”多闻郑荔乡。起衰才有待，修废礼可妨。仰止高山近，谁添数仞墙。”以上四诗，见侯官李彦章《出山小草》。按注中所云，“善井”即“墡泉井”，都转家居时，有兴复高贤祠之议，曾于墡泉