深，该江彼岸设木栅，排列枪炮兵。且闻冰已解。尔欲去则去，我率我两红旗兵还。若两红旗兵还之，想两黄旗、两白旗兵亦随我还矣！”因济尔哈朗台谏吉其兄，阿敏贝勒方归。其邪恶悖乱之心，在彼已见之。此其二也。还至东京，向汗献美女，彼欲纳之。岳托台吉曰：“我等往讨大国，携何美物还，曾闻朝鲜国妇人美，可将此一美女献於汗。”阿敏贝勒对岳托台吉曰：“尔父往征扎鲁特时，可娶妇人为妻，我取之何为不可？”答曰：“我之父所以取者，因所得美女均献与汗，汗不纳而赐与出征贝勒，我父得一妇，尔亦得一妇。今若擅纳，不可矣！”再者，汗於迎接处纳其妇人後，阿敏贝勒复遣纳穆泰副将求之。纳穆仄当日未奏闻，於翌日入奏。汗曰：“昨日何不言之？今言取之，我已与之同居，如何可与？”阿敏因未遂其请，心中不悦，於座次，面无喜色，背地怨恨。汗闻之，曰：“为此妇人，乃致乘兄弟之好耶？”遂赐总兵官冷格里。汗乃赐妇人与冷格里，非对朝鲜有恶感，乃迫不得已而赐也。此其三也。土谢图汗曰：“察哈尔伐我，若言我等为一国，乞为我征讨察哈尔耶！”遂纳其言，往征察哈尔。彼不至所约之地，从他道入，亦不俟所约之师先还。因此，汗与诸贝勒怒曰：“尔土谢图言合兵征讨，不至所约之地，使我与察哈尔搆怨，而尔实与察哈尔通好。是欺我也。”汗、贝勒议定曰：“我等誓不遣使往彼，彼使若至，亦不容进见，我等亦以恶言报之。”乃阿敏贝勒未抵家之前，由途中遣使遗以雕鞍辔、甲胄。使者往彼即以汗、贝勒恼怒之言悉告之。土谢图闻之警恐。遂以书遗阿敏、达尔汉巴图鲁贝勒曰：“此事惟尔知之”，并奏汗书一通。其使至，汗不容进见，并逐之。阿敏违言收容被逐使者。使者携来之书，不呈汗览，违汗禁约。此其四也。又汗、贝勒曾议定：“凡贝勒大臣等娶妻嫁女，必奏闻於汗”。阿敏贝勒竟不奏闻於汗，惟贪牲畜，以其女妻蒙古贝勒色特尔。色特尔辞以已娶二妻，阿敏贝勒强与之。及设宴时，始来请汗。汗曰：“初许嫁时不商议，为何设宴时来请耶？”遂未赴宴。後
又娶色特尔之女为妻。阿敏贝勒对汗言：“嫁於色特尔之女受苦，乞我等向色特尔言之。”汗曰：“我国之女下嫁於他国，何曾受苦？许嫁时不商议，女嫁後受其苦，何必来商议。尔既私与之，尔自向彼言之可也。”汗遂不允。因此亦常怀怨愤，违汗禁约，此其五也。父汗在时，为便於守边驻防，分定地界。後因边内地瘠，粮不敷用。遂择沃地，展边开垦。予移两黄於铁岭一带，两白於安平一带，两红於石城一带。两蓝所驻张义站、靖远堡，因土地贫瘠，拨给大城之地。彼乃越所分之地，擅以黑扯水路为界。彼时因越界耕种，曾定阿敏贝勒旗罪，其所获之粮，尽没入官。再者，又弃靖远堡地方良田，移往黑扯木路。汗见其所弃边境良田，对阿敏贝勒曰：“阿敌汛地，不可弃之！靖远堡
地，若不敷耕种，移往黑扯木路犹可，附近良田，何故弃之？”大贝勒、莽古尔泰贝勒曰：“尔违法制，弃防敌汛地，移居他处，尔怀有异志矣！”阿敏无言以对。若此举动，岂非移居黑扯木路，以遂其愿乎？此其六也。阿敏贝勒梦，以告沃车勒步曰：“我梦被父汗箠楚，黄蛇■卫之，此乃■我之神也。”此其七也。汗出征，命阿敏贝勒留守。迨军行後，彼於牛庄、张义站一带，出猎二次，又造箭，得欲出猎。以其狩猎之马，入掠宁远、锦州一带，岂不善耶？不思政事，不守城池，惟耽逸乐。此其八也。岳托台吉、豪格台吉，出片先还，阿敏贝勒迎於御马馆，未露思念之情，令留守大臣坐於两侧，彼坐居中，其势如汗，令凯旋两台吉遥拜一次，再近前复拜一次，方行抱见礼。至出征之汗与诸贝勒安否？往来如何，一句不问。凡贝勒大臣无论出兵到何地，汗亦乘马出迎，及御座，方受跪叩。彼自视为汗、欺凌在下诸贝勒，此其九也。在永平留济尔哈朗台吉、阿巴泰台吉和萨哈廉台吉及八大臣，率每牛录■军三人及全营兵镇守。汗返渖阳，因备办甲胄、军械，督种田谷，会见来朝异地蒙古人。俟诸事就绪欲立秋後复往。乃命留守阿敏贝勒、岳托台吉
率每牛录甲兵二十往代驻永平之三台吉及其军士。时阿敏贝勒曰：“请与我弟济尔哈朗同驻。”汗曰：“济尔哈朗驻守日久劳苦，宜令之还家。”彼率军起行，沃车勒步、萨哈勒察叔往送之。阿敏贝勒曰：“父汗在时，曾令我弟与我同行；今该汗即位，不令我弟与我同行我往必留彼与我同驻，若不从，将以箭射穿之。”二步曰：“阿哥，此言谬矣，何为出此言？”阿敏贝勒攘臂言
曰：“我自杀我弟，将奈我何？”此其十也。阿敏贝勒入永平城时，驻永平诸贝勒、汉官出迎，为阿敏贝勒张一伞，贝勒怒曰：“汉游击、参将尚用两伞，我为大贝勒，何为止张一伞？”遂弃伞策马入城。汗出行时；只张一伞，甚至不张伞，不令行人躲避也。此其十一也。自至永平後恨城中汉人，因汗抚养降民，心甚不悦，曰：“我往征朝鲜，克其他城，城中之民不杀而释
放者，意在令其国人闻之，为攻取王城之光声耳。尔等往攻北京，不克而还，及攻克永平，何故亦不杀城中汉人而收养之耶？”时常怀恨在心，以彼