一生不见兵革今日之天地清宁万姓沾恩超越明代者三尺之童亦皆洞晓而尚可谓之昏暗乎夫天地以仁爱为心以覆载无私为量是以德在内近者则大统集于内近德在外远者则大统集于外远孔子曰故大德者必受命自有帝王以来其揆一也今逆贼等以冥顽狂肆之胸不论天心之取舍政治之得失不论民物之安危疆域之大小徒以琐琐乡曲为阿私区区地界为忿嫉公然指斥以遂其昧弃彝伦灭废人纪之逆意至于极尽狂吠之音竟敢指天地为昏暗岂皇皇上天鉴观有赫转不如逆贼等之智识乎且自古中国一统之世幅●不能广远其中有不向化者则斥之为夷狄如三代以上之有苗荆楚猃狁即今湖南湖北山西之地也在今日而目为夷狄可乎至于汉唐宋全盛之时北狄西戎世为边患从未能臣服而有其地是以有此疆彼界之分自我朝入主中土君临天下并蒙古极边诸部落俱归版图是中国之疆土开拓广远乃中国之臣民大幸何得尚有华夷中外之分论哉从来为君上之道当视民如赤子为臣下之道当奉君如父母我朝之为君实尽父母斯民之道殚诚求保赤之心而逆贼尚忍肆为讪谤生疾怨而行其忤逆乎从前康熙年间各处奸徒窃发动辄以朱三太子为名如一念和尚朱一贵者指不胜屈近日尚有山东人张玉假称朱姓托于明之后裔遇星士推算有帝王之命以此希冀鼓惑愚民现被步军统领衙门拿获究问从来异姓先后继统前朝之宗姓臣服于后代者甚多否则隐慝姓名伏处草野从未有如本朝奸民假称朱姓摇惑人心若此之众者似此蔓延不息则中国人君之子孙遇继统之君必至于无噍类而后已岂非奸民迫之使然乎况明继元而有天下明太祖即元之子民也以纲常伦纪言之岂能逃篡窃之罪至于我朝之于明则邻国耳且明之天下丧于流贼之手是时边患肆起倭寇骚动流贼之有名目者不可胜数而村邑无赖之徒乘机劫杀其不法之将弁兵丁等又借征剿之名肆其扰害杀戮良民请功以充获贼之数中国人民死亡过半即如四川之人竟致靡有孑遗之欢其偶有存者则肢体不全耳鼻残缺此天下人所共知康熙四五十年间犹有目睹当时情形之父老垂涕泣而道之者且莫不庆幸我朝统一万方削平群寇出薄海内外之人于汤火之中而登之衽席之上是我朝之有造于中国者大矣至矣至于厚待明代之典礼史不胜书其藩王之后实系明之子孙则格外加恩封以侯爵此亦前代未有之旷典而胸怀叛逆之奸民动则假称朱姓以为构逆之媒而吕留良辈又借明代为言肆其分别华夷之邪说冀遂其叛逆之志此不但为本朝之贼寇实明代之仇雠也且如中国之人轻待外国之人承大统者其害不过妄意诋讥蛊惑一二匪类而已原无损于是非之公伦常之大倘若外国之君入承大统不以中国之人为赤子则中国之人其何所托命乎况抚之则后虐之则仇人情也假使为君者以非人情以事加之于下为下者其能堪乎为君者尚不可以非人情之事加之于下岂为下者转可以此施之于上乎孔子曰君子居是邦也不非其大夫况其君乎又曰夷狄之有君不如诸夏之亡也夫以春秋时百里之国其大夫犹不可非况我朝奉天承运大一统太平盛世而君上尚可谤议乎且圣人之在诸夏犹谓夷狄为有君况为我朝之人亲被教泽食德服畴而可为无父无君之论乎韩愈有言中国而夷狄也则夷狄之夷狄而中国也则中国之历代以来如有元之混一区宇有国百年幅●极广其政治规模颇多美德而后世称述者寥寥其时之名臣学士著作颂扬纪当时之休美者载在史册亦复灿然具备而后人则故为贬词概谓无人物之可纪无事功之足录此特怀挟私心识见卑鄙之人不欲归美于外来之君欲贬抑淹没之耳不知文章著述之事所以信今传后著劝戎于简编当平心执正而论于外国入承大统之君其善恶尤当秉公书录细大不遗庶俾中国之君见之以为外国之主且明哲仁爱如此自必生奋励之心而外国之君见是非之不爽信直道之常存亦必愈勇于为善而深戒为恶此文艺之功有补于治道者当何如也倘故为贬抑淹没略其善而不传诬其恶而妄载将使中国之君以为既生中国自享令名不必修德行仁以臻郅隆之治而外国入承大统之君以为纵能夙夜励精勤求治理究无望于载籍之褒扬而为善之心因而自怠则内地苍生其苦无有底止矣其为人心世道之害可胜言哉况若逆贼吕留良等不惟于我朝之善政善教大经大法概为置而不言而更凿空妄撰凭虚横议以无影无响之谈为惑世诬民之具颠倒是非紊乱黑白以有为无以无为有此其诞幻诪张诳人听闻诚乃千古之罪人所谓愍不畏死凡民罔不憝不待教而诛者也非祗获罪于我国家而已此等啰邪之人胸怀思乱之心妄冀侥幸于万一曾未通观古今大势凡首先倡乱之人无不身膏斧锧遗臭万年夫以天下国家之巩固岂乌合鼠窃之辈所能轻言动摇即当世运式微之时其首乱之人历观史册从无有一人能成大事者如秦末之陈步项梁张耳陈余等以至元末之刘福通韩林儿陈友谅张士诚等虽一时跳梁究竟旋为灰尽而而唐宋中叶之时其草窃之辈接踵叠迹亦同归于尽总之此等奸民不知君臣之大义不识天命之眷怀徒自取诛戮为万古之罪人而已夫人之所以为人而异于禽兽者以有此伦常之理也故五伦谓之人伦是阙一则不可谓之人矣君臣居五伦之首天下有无君之人而尚可谓之人乎人而怀无君之心而尚不谓之禽兽乎尽人伦则谓人灭天理则谓禽兽且天命之以为君而乃怀逆天之意焉有不遭天之诛殛者乎朕思秉彝好德人心所同天下亿万臣民共具天良自切尊君亲上之念无庸再为剖示宣谕但憸邪昏乱之小人如吕留良