然而生事之礼，固人子所当尽；而死葬之礼，亦人之所不能免也。尝观世俗亲老家贫，欲葬祭而不得其具者，盖因无财不可以为悦也。爰是集我同人捐资敛息，以权子母；公举妥人经理，以成祀典。将见生息蕃衍，产业日增，祀典丰隆，倘遇亲老家贫，而不得葬祭其亲者，斯固无虑夫葬祭之无备矣！诚如是也。孝顺之道遍于闾阎，即视吾翁即若翁，视邻子犹吾子。诗云：「凡民有丧，匍匐救之，况我同人，有不急难相扶者乎」！是以孝顺之典为重，而孝思斯必匮也夫！是为序。
光绪二十六年六月日敬选
规条列后：
一、议：会内凡有人得者，每份定要出一人帮手，又六八佛壹元、香纸一付、白米壹斗；如无白米，其皂米须加一升。众写挽轴一幅，随即付用，不得过限；如有延限，还山之日众议须加利银三十角。倘有未闲无来帮手，或请人代额亦无不可；否则要出工资银四倍，立批。
一、议：会内已得之人，倘有行三献礼者，定必来吊奠焚香，而人数较多，每份各借棹一张及凳四条，立批。
一、议：大哥须要汇银满，哥须要叫人夫满，哥要凶服，各穿一身，其余会名腰带一条、瑞记头白一个，立批。
一、议：会内有人得者，至期要用器具之物，该借砧头、水桶、铁杓、矼仔、盆头、锅头等件，定凭满奇分发至事务理毕，该借该送不得推诿，立批。
一、议：会内有未得者，该补而不补，众议将他名份会底概行涂抹，不得立共分，立批。
一、议：得之人至完七之日，每份一人登席，各带席银二十角，立批。
一、议：有得满会者，会内议定要办豕羊牲醴，所办之物概归于得满会之家添用，立批。
（６）同上
福德爷炉前，窃惟大造本积情之区，情由义合，吾侪坐向义之数，义以人联，故情不厚者义不立，义不立者人不文。粤昔日盂子所云养生者，不足以当大事，惟送死可以当大事，为人子者于父母寿数之终，不可苟且从事也。然而其中有贫富之不同，时势之各异，富者亲终，有内棺外椁，尽所得为：贫者亲死，无衣无褐，势有所阻，虽欲厚待其亲难以概论也。用、福、义等念人事之木齐，思父母之劬劳，不忍以薄为其道也，于是乎思虑及此同乡之爱，疾病务必相扶；异姓之交，灾害亦贵相助；此虽邻里盛情，亦不如同盟此义也。爰乃出为议及此事，幸而诸同人计二十四人共相喜悦曰：「此事尚美，不可不为也」。于是邀集与同人辈洗酒序盟，立定规议，树其会日福寿会，盖为各父母者求多福、祝上寿也。是年壬午二月初二日倡举会事，同拜福德爷为主，一年聚筵一次，立约数款如左，谨遵奉行。凡我同盟之人既盟之后，言归于好，无论为他人父为他人母常桑梓之爱，日朋恭敬之相因，亦既敬其所尊，爱其所亲，庶严慈之终天，宛双亲之抱痛，故此，彼亦本己以及人无亲疏之有间，无贫富之或殊也。而今而后，同盟中不论何人，或父或母仙逝之日，无论有无，各人各预备时铜钱六百文，助为丧费；迨葬之日，并设五牲祭棹一块，各穿素白衣，齐出送葬。情虽同盟，谊犹兄弟，切勿苟且从事，始动终怠，致干众议，悔无及矣！且世风不古，人情反复无凭，今欲有凭者，合立议约簿一本为照，交值年炉主上流下接收存；倘或不遵如约，合请诸同人将后开规约，或犯何条，照例遵行，切勿稍宽，凛之慎之，毋违须约。
敬将规约条例陈明于后：
一、议：同立福德爷为主，盟内赞同人上流下接，炉主、头家一年一换，每年定于二月初二日过炉。诸同人至期务须齐集迎请福德爷，着旧炉主、头家以及新炉主、头家四人各穿长服随香，暨众兄弟齐送福德爷座驾至新炉主家中安位，备办牺牲诸物齐备，然后焚香点烛，一齐拜谒。事毕，诸同人共相上筵饮酒，同祝父母福寿康宁之酒也。切不可诱却不前，而负同盟之规例也。苟不肯依此而行，会众议罚。
一、议：盟内父母终，诸同人务各预备时铜钱六百文，俟出葬之日齐交丧家，以资丧费。于斯时也，丧主急需一以当千，切不可迟缓短欠，以负神前之约也。倘有时盟内之人，假使有一人不遵规约，或恃强坚抗，或控抵数项，立即通知诸同人齐向支取；倘伊若先牧者，亦即追其前收足项，并销伊前纳钱份，伊后日父母卒，亦不得收此会钱，合当立字为凭。
一、议：盟内父母终，值年炉主、头家自当往丧家访问，择于何日何时出殡，然后列单通知诸同人。该炉主务须先办牺牲馒果以及冥资各件齐备，各人各带一六银一只，至于白长服以及头帛亦宜自带。先往炉主家中聚会，然后一齐同往丧家叩奠，又当随其棺后，送至窀穴之地，候其丧主引回神魂，亦当送至丧主家中，一齐焚香，同拜神像，事毕乃止。
一、议：盟内父母终，出殡之时，诸同人务须预备时铜钱壹百文，交值年炉主抵办牺牲诸物之费；此项与会钱同日一齐交纳，庶免致失炉主先办之费也。