体照律离异，是因父母主婚之误，而使其女不能从一而终，情殊可悯一节。查人情莫不爱恤其女，在明知其有妻嗣仍许配者，事所罕有，至承祧两房之人，愚民多误以为两房所娶皆属嫡妻，故将女许配。议礼先正名分，不便使嫡庶混淆；而王法本乎人情，原毋庸断令离异。有犯应以妾论，情法俱得其平，所有彭自立一案，应请即照礼部议覆河南学政之案，依殴死子妾律科断。查律载：『有妻更娶妻者杖九十，后娶之妻离异归宗』。又例载：『有妻更娶者虽律应离异，有犯仍按服制定拟』各等语。是有妻更娶，与其夫及夫之亲属有犯，仍按服制定拟之例，系指其夫并未承祧两房，后娶之妻应离异者而言；若承祧两房各为娶妻，冀图生孙续嗣，是愚民昧于嫡庶之礼，与有妻更娶不同。查礼部议覆河南学政请示畲笃生案内，既称礼无二嫡，畲笃生在长门已娶嫡室，次门祗当其纳妾，不当其为娶妻。由是观之，则后娶之妇应作为妾论。此案彭自立杀死彭郑氏并刃伤彭自正，查彭郑氏系彭自立弟妻彭高氏因夫故无嗣，为彭自立之子彭文汉所娶之妻，冀图郑氏生子承祧，惟彭为汉先经伊父彭自立为之娶妻郑氏，迨郑氏故后，续娶王氏，是彭文汉已有嫡室，彭高氏其后娶之郑氏若仍以妻论，诚如该抚所议，非特嫡庶混淆，名分不正，且引律断罪亦多窒碍。所有彭郑氏自应查照礼部议覆河南学政之案，作为妾论。彭自立杀死彭郑氏应令即照杀死子妾律办理。道光元年说帖。
第十谕示
补用府正堂特授淡水分府陈，抄奉兵部侍郎福建巡抚部院丁为严行示禁，以正人伦，而厚风俗事。照得夫妇为人伦之首，奸淫为风化攸关，故怨女旷夫王政所戒，有家有屋，父母之心。彼贫寒女孩自幼鬻身为婢，非孤苦无依，即厄穷失所，隶身供役，艰苦备尝，而为之主者若见其年岁渐长，自当乘时择配，岂容久留不嫁，使之服役终身。今本部院访闻台地绅衿庶民之家，畜养婢女，竟有年至二十以上及三十余岁尚不为之许嫁者。推原其故，盖缘内地所买婢女，自幼而豢养之，及长而嫁，可得重聘；若卖人为妾，价亦倍蓗。台俗素来贱婢无人聘娶，亦不屑买而为妾，因而为主者无所贪图，使之终身服役，实属忍心害理，言之可恨。甚有地方棍徒设计抱养女孩，名为苗媳，及长不为之择配，迫令为娼者，伤风败俗尤堪发指。查例载：绅衿庶民之家如有将婢女不行婚配，致令孤寡者，照不应重律杖八十。又伙众开窑，诱取妇女藏匿勒卖事发者，不分良人奴婢，巳卖未卖，审系开窑情实，为首，照光棍例拟斩立决；为从，改发云、贵、两广烟瘴地方充军各等语。是例禁本极严明，有犯决难宽宥，除檄行地方官密访严拿外，合行示禁。为此，示仰阖属绅士军民人等知悉：尔等当思谁无子女，何忍令婢女独无伉俪之欢；谁无妻室，何忍令婢女独抱辱身之事。自示之后，凡婢女年至十八岁以上者，当念其服役有年，及时早为遣嫁，不得狃于积习，经久锢留，亦不得假以抱养苗媳为名，及长不为择配，迫使为娼；倘敢故违，经本部院访闻得实，或被告发，定即按例治罪，决不稍从宽贷，仍将婢女当官嫁卖，财礼入官。本部院因尔等陋习相沿，不忍不教而诛，用是剀切告诫，慎勿视为具文，以身尝试。凛之，戒之。毋违，特示。
光绪三年伍月二十八日给发贴中港番番社晓谕
第十一谕示
特授台湾噶玛兰管理民番粮捕海防分府加五级纪录十九次记大功二次徐为遵札勒碑永禁以垂久远事。道光十九年十一月三十日，蒙县道宪姚札开：照得台属士庶之家畜养婢女不行择配，长令服役锢禁终身，上乖天和、下败风俗，最为可恶。经历前道府暨本司道先后示禁劝谕各在案。兹据绅士禀请重加示禁前来，又经本司道衡情酌理，立定章程。嗣后台属凡绅衿庶民之家，如有婢女年至二士三岁即为择配，至迟亦不得过二十五岁。不为择配者，许该婢及婢之父母、兄弟、亲属人等赴官呈诉，即准其领回择配，不追身价，仍治家长以杖八十之罪。已配之后，该婢听其从夫而去，不许家长勒留；或家长不取身价，该婢与夫愿役数年者各听其便。宜通详大宪；并饬各出示严禁。嗣准臬司来移，复经抄看，饬在衙门署外立碑永禁，以垂久远等因。蒙此，案查先蒙县道宪姚抄示札饬示禁，业经照抄剀切示谕在案，兹蒙前因，合行立碑示禁。为此，示仰阖属绅衿民人知悉：尔等各具有天良，亟应广积阴功，务各遵照县道宪所定章程，如家有婢女年至二十三岁即为择配，至迟不得至二十五岁；倘敢故违，许该婢及婢之父母、兄弟、亲属人等赴本厅呈明，即准其领回择配，不追身价，仍将该家长照治罪。已配之后，该婢听其从夫而去，不许家长勒留；或家长不取身价，该婢与夫自愿留役数年者仍听其便。各宜凛遵。毋违，特示
道光二十年陆月日立
第十二过房子字据
（一）过房嗣字
立出过房嗣人阳五胞弟陈富，同发妻周氏有生下长男儿壹个，本命生于同治壬戌年二月十一日辰时呈祥，名唤奇寿。方近周岁之期，夫妻相商，念胞兄早年去世，爰思手足之亲，自