庶人家祭之礼，于正寝之北为龛，奉高曾祖祢神位。岁逢节序，荐果蔬新物，每案不过四器羹饭具。其日夙兴，主妇治馔，主人率子弟设案，燃镫启室，奉神主于案上，以昭穆序。主人立于香案前，家众序立于主人下，以行辈为先后。主人上香，一跪，三叩，兴。主妇陈七箸酰酱，荐羹饭果羞，跪叩如仪。主人酌酒进于各位前，凡三次，皆跪，一叩，兴。毕，主人率众一跪，三叩，兴，纳主于室彻，退。日中，众馂神食，岁一举，论行辈先后，同行序齿，列坐，酒行饭已，肃揖以退。月朔望日，供茶燃香镫行礼，告事亦如之，均与庶士仪同。
第六庙制
王制天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。朱熹曰：「刘歆之说，谓三昭三穆，与太祖之庙为七，文武之庙，不在数中。盖周自武王克殷，即增二庙于二昭三穆之上，以祀高圉亚圉。递迁至懿王时，则文王亲尽，而以有功当宗，故别立一庙于二穆之上，谓之文世室。至孝王时，则武王亲尽，而亦以有功当宗，故别立一庙于三昭之下，谓之武世室」。又曰：「周礼建国之神位，左宗庙，其制在中门外之左，外为都宫，内各有寝庙，别有门垣，太祖在北，左昭右穆，以次而南（晋博士孙毓议）。太祖百世不迁，一昭一穆为宗，亦百世不迁，二昭二穆，为四亲庙，高祖以上亲尽，则毁而递迁，昭常为昭，穆常为穆，仪礼所谓以其班祔，檀弓所谓祔于祖父者也。三代之制，其详虽不得闻焉，其大略不过如此」。
又曰：「以诸侯之庙明之，太祖在北，二昭二穆，以次而南。太祖之庙，始封之君居之；昭之北庙，二世之君居之；穆之北庙，三世之君居之；昭之南庙，四世之君居之；穆之南庙，五世之君居之。庙皆南向，各有门堂寝室，而墙宇四周焉！太祖之庙，百世不迁，自余四庙，则六世之后，每一易世而一迁。其迁之也，新主祔于其班之南庙，南庙之主迁于北庙，北庙亲尽，则迁其主于太祖之西夹室，而谓之祧。凡庙主在本庙之室中，皆东向，及其祫于太庙之室中，则惟太祖，东向自如，而为最尊之位。群昭之入乎此者，皆列于北牖下，而南向；群穆之入乎此者，皆列于南牖下，而北向。南向者取其响明，故谓之昭；北向者取其深远，故谓之穆。盖群庙之列，则左为昭，而右为穆；袷祭之位，则北为昭，而南为穆也。六世之后，昭常为昭，穆常为穆，二世祧，则四世迁昭之北庙，六世祔昭之南庙矣！昭者祔则穆者迁，穆者祔则昭者不动，此所以祔必以班，尸必以孙，而子孙之列亦以为序。若武王谓文王为穆考，成王称武王为昭考，则自其始祔而已然矣」！
又曰：「宗庙之制，但以左右为昭穆，而不以昭穆为尊卑。五庙同在都宫，昭常在左，穆常在右，而外有以不失其序。一世自为一庙，则昭不见穆，穆不见昭，而内有以各全其尊，必大袷而会于一室，然后序其尊卑之次，则凡已毁、未毁之主，又毕陈而无所易」。
第二节品性
第一款 能力
第二款 阶级
第三款 宗教
第一款能力
第一 计算年龄之法规
第二 未成年者卖屋之例
第三 老幼笃疾及妇人能力之规定
第四 残废者能力之规定
第五 妇女之能力
第六 处罚文武官史之规定
第一计算年龄之法规
（一）乾隆三十七年直督咨：灵寿县民用石掷伤霍双喜身死，拟绞缓决。三次减流之霍建子，犯罪时年虽十六，核扣生年，尚未及十五岁，详请咨准部覆，准其收赎。
（二）直督题：谢张来挟嫌谋勒冯九儿身死一案，查谢张来因住房被雨淋坍，疑系冯郭氏刨毁，辄敢挟嫌将冯郭氏之子冯九儿谋勒身死，复移尸贻害冯顺，殊属凶残。查已死冯九儿，讯系嘉庆五年九月二十二日所生。于十五年二月初二日被谢张来谋勒身死，年虽十一，核计生年月日，尚未足十整岁，将谢张来依律拟斩立决等因具题。查例载：凡谋杀幼孩之案，除年在十岁以上者，仍照例办理；如将未至十岁之幼孩逞忿谋杀者，首犯拟斩立决等语。此乾隆五十一年，钦遵谕旨，纂为定例，是谋杀幼孩例内，既称未至十岁，则九岁以下始拟斩决，如已至十岁，即应仍照凡人谋杀本律拟斩监候，方与例意符合。至一切计岁定罪之案，总以现在岁数为断，即如例内，年七十以上，十五以下犯流罪，以下收赎；八十以上，十岁以下犯死罪，议奏取自上裁。所称七十、八十、十五、十岁，均以现在犯事年岁为准。又如犯罪存留养亲，亦以亲年现已七十，即准留养。又如奸十二岁以下幼女，照虽和同强论罪，应绞候，亦以现十二岁为断；若已逾十二岁，即罪止枷杖。罪名出入悬殊，向来遇有此等案件，均应核其现在年岁，并无扣足生年月日办理之文。此案谢张来挟嫌谋杀冯九儿身死，冯九儿年已十一岁，按例应拟斩候，今该督以冯九儿年虽十一，核计生年月日，尚未足十整岁；将该犯谢张来依谋杀未至十岁