之玉如蓝，故谓之蓝田，此真秦玺也。」京等以传记所传，难于考合，但云汉以前玺，遂求对，欲以受尊号册礼，因五月朔大朝会，受传国宝。上许之。礼官以语人，而三省犹未之知。后一二日，诏三省悉如其请。凡缘受宝诣宫观恭谢，并赐宴及赏诸军等，三省皆不与闻。
它日，许将谓曾布，言「初得此玺，章惇以谓秦玺何足贵，但令集议，不过藏天章瑞物库而已。」黄履亦深以为当然。既而京等专达，未尝关由三省。一日，黄履言：「若因五月朔朝会而受之，亦不妨。」惇大骇，且怒履之变前议。盖履得之蔡卞也。及诏如所请，惇等不复敢一言，闻者哂之。既而有言五月朔朝会不经，朝廷久已废此礼。上止令改正，以五月朔御大庆殿，受传国宝，一如大朝会仪。凡已行宣敕文移，悉追还，依此改正。上御通天冠、绛纱袍，降坐执镇圭，搢圭，受宝于太尉，以授掌宝官，乃升坐受朝贺。掌宝官，以入内副都知冯宗道、梁从政充。（正月十七日，二月四日。可考。）
己酉，德音降天下死罪囚，徒以下释之。诏受宝毕，就今月十一日，宴于紫宸殿。
辛亥，诏：刘挚、梁焘据文及甫、尚洙等所供语言，偶逐人皆亡，不及考验，明正典刑，挚、焘诸子并勒停，永不收□，仍各于原指定处居住【一】。（刘挚为文及甫所诬，梁焘为尚洙所诬，各是一事。四年八月十六日，并付蔡京、安惇究治。实录但称尚洙等而不书文及甫姓名，恐合增入。后刘跂辨谤录载新州元符元年七月牒，备载五月四日圣旨，亦不称文及甫，止称尚洙等，盖当时果不出文及甫姓名。然五月四日乃三省同进呈蔡京乞废弃挚诸子状，遂进呈讫，其日即有此圣旨，盖实缘及甫所告也。跂录今悉具注在后。梁焘家属，令昭州居住，在邵伯温云，蔡京、安惇治同文狱，毁炼不成，哲宗疑之，会星变赦，批出曰：「朕遵祖宗遗志，未尝诛戮大臣，刘挚等事，可勿治。」不然，数十家皆被诛戮矣。然刘挚、梁焘同时死于岭南贬所，人亦疑之。伯温所云，亦既具注，在三月九日。）
先是，蔡京言：「臣昨奉诏究问文及甫书事，寻具进呈，乞赐施行，至今未奉朝旨。伏缘刘挚与其同罪，有司马昭之心，为同时之人所发，而陛下以天地之度，贷其万死，恩至厚矣。而臣拳拳犹有请者，欲正其典刑，以及其子孙，以信于天下。今挚已物故，子孙虽有广南居住指挥，而未闻有废弃之命，至于同恶之人，前物故与未物故者，俱未有也。且人臣有司马昭之心，大逆无以加此，则凡知事君者，莫不切齿，而旷日引久，未闻行遣，此臣之所未喻者。夫罚罪，陛下之威柄，今大逆不道之罪，而得逃于今日，臣愚以为非所以示天下也。伏望早降指挥。」诏以京言送三省，于是三省同进呈，而有是命。（此据刘芮绍兴【二】六年四月缴其祖父跂建中靖国元年二月诉理父挚冤事状本末，内有此札子，具载绍圣五年四月二十五日垂拱殿进呈，有言送三省，五月三省同进呈讫。蔡京又有第三奏，今附七月二十四日庚午，李清臣落职时。蔡绦党籍篇：元佑始责蔡丞相确过重，且终元佑不内徙而死。及绍圣初，章丞相当国，则罪元佑之臣遂深惨。当是时，鲁公议独多不合，故终与章丞相有隙。章丞相尝谓林黄门希曰：「勿语蔡四，蔡四曾得他指头麻引来。」「指头麻引」者，市里之语，谓利之小者也。盖鲁公元佑时曾除发运使，又迁龙图阁直学士、守成都，故有是语【三】。及邢尚书恕发文及甫书事，谓元佑大臣欲废天子者。哲宗素疑，及得恕白事，因赫怒，语大臣至泣下，曰：「使废朕，欲持朕安之乎？是杀之耳。今主名虽已死，要当族此六家。」乃命鲁公及御史中丞黄履、知开封府路昌衡鞫之。初，文彦博为平章军国重事时，其子及甫寓书邢恕自执政者，皆为庾词，且曰：「司马昭之心，路人所共知之。」至是，恕首发，因谓刘挚【四】、王岩叟、范祖禹等六人有谋。又高后崩时，髃臣有密奏，多在卧内，因焚冥赠物，为一切焚去，疑有献谋者。且独得祖禹谏疏：「风闻禁中求乳人，方天子富春秋，未纳后，今求乳人则宫中必有孕者。」因谓高后非所以保护天子，则祖禹有意摇动矣。合此为迹，于是尽拘干验及文书就狱。鲁公时为翰林学士承旨，方屡以狱事对，而哲宗语益严峻。鲁公进曰：「为人臣而欲废主，天下当共疾之，况臣等乎？臣在元佑时，尝两过阙，备见人情。若谓无观望则不然，至于有废主之心，恐欺天也。且主名者皆已前死，狱事一无所据验，不得持恕、及甫偏词而妄杀人。且臣下与其导陛下以族人之家，曷若将顺上美，扩天地之度，□此无辜哉？」时怒未息，又哲宗素威严，二公为之汗浃其背，而鲁公词益恳恻。哲宗犹未许，但屡饬尽力，曰：「卿莫是要放了？假当时废朕，有死耳，讵得至今日耶？」鲁公叩头又言之，哲宗大怒，作色不语。二公亟退，鲁公以笏拦二公，且力争。哲宗忽以手据膝，张目而言曰：「吓！为卿赦此六家。」于是，鲁公独再拜谢。因勒及甫手款，谓「司马昭之心」，不知所出，引据失当获罪。狱事遂解。其后，陈谏议瓘击鲁公【五】，有曰：「不族刘挚者，终归谁恩？欲斩王珪者，初亦何事？」盖谓是也。欲斩王珪，语具家传，不及于崇观，