有议欲禁盐者，三司使张方平以太宗时语白仁宗，仁宗矍然为降手诏，云：『朕不忍令河朔之人斗食贵盐。』议遂格，至今刻石在北京。」惇曰：「此只是文彦博刻石，何故独不忍河北人食贵盐？今太学诸生，岂可云只照管某斋举人？此非通论。」许将徐曰：「北京石刻见在，乃夏竦所刻也。」布曰：「冲元尝守北都，固当知之。」觽遂默然。（曾布尔日录在辛巳，今附月末。）
监察御史权殿中侍御史蔡蹈言：「臣伏睹近降敕旨施行宣德郎窦纳奏乞河北路官卖盐者。臣窃以河北诸州盐法，自五代以及本朝，尝禁榷矣，不旋踵仍旧通行。熙宁中，先帝尝问王安石曰：『著作佐郎张端言榷河北盐事如何？』安石对：『恐亦可为，但未详见本末尔。』先帝曰：『理财节用，自足致富，如此等事，虽不为可也。』先帝隆眷安石，言听计从，而于此独断以不疑，非灼见利害，不至于是。其后虽有计议之臣，请稍更法，随即寝罢。由此观之，河北盐法，若官可自卖，何俟今日？然则先帝之深恩长虑，至仁广惠，固可见矣。伏愿陛下留神省览，推原先帝圣语所谓『如此等事，虽不为可也』，其意安在？臣伏睹元降朝旨，令本路提刑、提举、转运、安抚司，同共相度【一○】，今来止有都转运司保明，深恐觽议必有未协，况民情乎？欲望圣慈速赐睿旨，且令河北盐法依旧施行，庶不生事。一方安堵，天下幸甚！」（盐禁后何如，当考。）
注 释
【一】获承先构「构」原作「造」，避宋高宗讳改，今改回。
【二】特罚铜二十斤「二十」，宋会要职官三之一六作「三十」。
【三】今附此「今」原作「本」，据上下文义改。
【四】被寇路分难以枝梧此句上原有「不惟使」三字，据本条注文及宋会要兵二八之四三删。
【五】并曾出兵牵制「并」原作「近」，据阁本及上文改。
【六】窃虑西贼并兵寇犯一路「并兵」原互倒，据阁本及正文乙正。
【七】合行策应此句上宋会要兵二八之四三有「即逐路随宜应敌捍御如并兵寇犯一路邻路」十八字，是。
【八】曾布请以牧租钱给之「牧」，阁本作「收」。
【九】或却凭付罗氏鬼主窥图文翰按文义疑「付」当作「附」。
【一○】同共相度「相」原作「臣」，据文义改。
续资治通鉴长编
卷四百八十九
卷四百八十九
起讫时间 起哲宗绍圣四年六月尽是年七月
卷 名 续资治通鉴长编卷四百八十九
帝 号 宋哲宗
年 号 绍圣四年（丁丑，1997）
全 文
六月癸未朔，日有食之，阴翳不见，髃臣具表贺。
丙戌，三省、枢密院同班致词，贺不见亏蚀。上顾三省曰：「卿等更当修政事，以进贤退不肖为意。」章惇曰：「朝廷未尝不以进贤退不肖为事，然觽所谓贤者未必贤，须考实；若全以虚名进退人，则却于政事有害。」曾布曰：「陛下以进贤退不肖为戒，则政事无足为者，贤不肖各得其所，则政事岂有不修者乎！人固难知，然君子小人之分，无以逃天下公议，若不顾公议，则是非贸乱，何以辨明？匡章，通国以为不孝，孟子犹礼貌之。有孟子在下然后知匡章为非不孝，天下人亦信服，岂可觽谓之不孝者皆孝？谓之孝者皆是不孝？恐无此理。臣以为君子小人，有天下公议在，诚不难分别。」惇曰：「若尽要为君子，谁为小人者？」布曰：「臣不敢以小人自处，若无君子之心，何可居此地？若有小人在朝廷，以义理言之，于陛下前，虽同列不可为之隐。」上笑云：「同列莫难相指。」布曰：「为陛下分别是非，何所不可？章惇为宰相，若同列中有小人，为陛下言之，亦职事也。况在下之人，邪正淑慝，何可有隐？只有近日进呈□居厚，谓之弃瑕录用则可，谓之当进则非也。」惇曰：「自侍郎迁尚书，有何不可，谓之当进则非也，兼是使能。」上曰：「只是使能。」布曰：「谓之使能则亦庶几，然尚书地势不轻，未宜以匪人处此。」惇曰：「尚书侍郎亦不争，若作执政则不可也。」布曰：「执政固不在论议，然为尚书亦已过矣。又如贾青，所至官守踰滥，及作监司，按吏起狱，有至除名编管者，后按之皆无罪。如此等人，岂可付之一方？」惇曰：「官所踰滥者，何止贾青？」布曰：「不知为谁，何不按治？」惇曰：「青所至，职事修举。今但欲以有虚名者为监司、为从官，则政事皆弛矣。」布曰：「神宗每称汉宣帝循名责实，而臣为小官时，尝上疏言风俗之敝，以为士盗虚名，吏习偷惰，王安石以为名言。然亦未可以有虚名者便可废也。」布与惇反复，其语甚多，觽皆默然，惟论贾青时，许将及黄履曰：「青在福建诚过当。」布又曰：「若谓贾青为先帝所用，则元丰末自犯法勒停。」惇曰：「青自为贾珠子【一】。」布谓惇此言尤无理趣也。
再对，布因言：「前日日食，陛下一发德音，退托不逮，亏蚀为之不见。天人之际，其应如响。臣等待罪政府，临事既不能有所建明，及陛下侧躬畏变，责臣等以勉思所戒，亦莫知所报称。又不能引咎辞位，以避