不增减仪制，于职事亦无妨废。」诏礼部、御史台、合门同共详定以闻。其后，诏朔参官并兼赴望参，望参兼赴六参。（旧录云：「元丰中，朔望、六参皆有定制，至是更之。」新录削去。）
又诏：「开浚濠河事务拨属京城所管勾，见雇人夫，依放冻例权住和雇，其部役使臣，发遣归吏部。如将来兴工日阙少部役使臣，即具合消人数【一○】，踏逐申尚书省。」（此必有因依，当考。范祖禹五月末，梁焘六月六日，七月七日有言，可考。）
御史中丞兼侍讲傅尧俞言：「准告除吏部尚书，伏见翰林学士承旨苏颂与臣班列颇同，而臣妄居其上。颂自吏部尚书方除今任，欲乞迩英进见，许臣依旧居颂之次。」从之。
知杭州苏轼奏：「本州岛进士汪溉等一百四十人诣臣陈状，称：『准元佑四年四月十九日敕，诗赋、经义各五分取人。朝廷以谓学者久传经义，一旦添改诗赋，习者尚少，遂以五分立法，是欲优待诗赋，勉进词学之人。然后天下学者日夜竞习诗赋举业，率皆成就，虽降平分取人之法，缘业已习熟，不愿再有改更。兼学者亦以朝廷追复祖宗取士故事，以词学为优，故士人皆以不能赋诗为耻。比来专习经义者十无二三，若平分解名，委是有亏诗赋进士，难使捐已习之诗赋，抑令就经义之科。或习经义、诗赋多少各以分数发解，乞据状敷奏』者。臣曩者备员侍从【一一】，实见朝廷更用诗赋本末，盖谓经义取人以来，学者争尚浮虚，文字止用一律，程试之日，工拙无辨，既去取高下，不厌外论，而已得之后，所学文词，不施于用，以故更用祖宗故事，兼取诗赋。而横议之人，欲收姑息之誉，争言天下学者不乐诗赋，朝廷重失士心，故为改法，各取五分。然臣在都下，见太学生习诗赋者，十人而七。臣本蜀人，闻蜀中进士习诗赋者，十人而九。及出守东南，亲历十郡，又多见江南、福建士人皆争作诗赋，其间工者，已自追继前人，专习经义，士以此为耻。以此知前言天下学者不乐诗赋，皆妄也。惟河北、河东进士，初改声律，恐未甚工，然其经义文词，亦自比他路为拙，非独诗赋也。朝廷于五路进士，自许礼部贡院分数取人，必无偏遗一路士人之理。今臣所据前件进士汪溉等状，不敢不奏，亦料诸处以此申明者非一，欲乞朝廷参详觽意，特许将来一举，随诗赋、经义数多少，各纽分数发解。如经义零分，不及一人，许并入诗赋额内。仍除将来一举外，今后并只许应诗赋进士举，所贵学者不至疑惑，专一从学。」贴黄称：「诗赋进士亦自兼经，非废经义也。」（轼以四年十月十八日奏此。）
乙卯，诏前正议大夫、知枢密院事安焘可特起复正议大夫、知枢密院事。焘力辞，许之。（九月四日、十八日，范祖禹云云。）
环庆路经略使范纯粹奏：「准鄜延路经□司牒：『据保安军申，准宥州牒：「永乐等人户，除累年死亡外，鸠集到一百五十五人，于十一月十日赴界首分付。所有四寨，亦别差官同日领受去讫。」所有宥州牒内称同日领受四寨一节，与先降朝旨不同，已具奏闻，请照会』者。本司昨准朝旨，降到画一约束，为给赐城寨事。寻看详得收复弃地内，各有汉蕃弓箭手住坐耕种，若候关报到日方行告谕，即至时必有西人侵逼旧地，搜罗劫掠。各家须有窖藏斛岗及木棚屋舍，何由拆移般运？必见弃夺失所。欲呼召近上蕃官，令告谕本处住坐人户，便令收拾，免至横遭破荡。续准枢密院降指挥节文：『若便行告示收拾物色，则不免张皇惊扰，却恐引惹西人便来侵逼占据，或致生事。况至时已有防护编拦兵马，自可收拾搬运。』今准前项鄜延路牒到事理，本司看详：夏国已指定十一月十日交付人户，却欲同日受领四处废寨。鄜延路经□司虽已再禀朝旨，窃度夏国必是于其日每处放出人马，逼胁惊骚。虽朝旨戒约，如四寨迁移未绝，不得辄有侵犯，窃恐至时未肯遵依。其本路废寨城内，官私物色及人兵、百姓，固未能便至伤夺，所有弃地内住坐汉蕃弓箭手约九百余户，散在郊野，逐家当此丰年，皆有窖藏斛食，又各有土棚屋室，彼既以人马相临，利在抄夺，岂容皆尽迁移？必是迭喧惊逐，枉致委弃。虽有编拦防护人马，岂能周篃一方？又将官畏朝廷画一内希功生事约束，若被贼马胁逐，岂肯为救占人户家计，便与贼战？以此较之，其防护编拦，止是照管得汉界接便作过之人，其人户仓猝迁移之际，若被贼马临逼，必难救止，不过催驱得人户老小脱身逃归，便为了事。深虑人户既失地土，方此重迁，若更遭贼残破，徒手而来，必至大段狼狈，因或生事。况宥州已报交送人口，今已不远，欲乞朝廷详酌，许令自今便将弃地内汉蕃人户先次迁移，候了绝，接续将废寨内官物亦行般运，务于交送人口日前，一一了当，庶得人户不致横遭抄夺，重其困弊，亦免至时两兵相临，忽至生事，似无不便。伏乞速降指挥。」贴黄：「兵将防托人户迁移，以至沿路防托般运官物，若遇贼兵逼胁抄夺，亦恐不可全然退避，乃是堕彼计中。若大段侵犯，势应斗敌。伏乞朝廷亦赐指挥详察，许帅臣密谕所遣主将，以备万一。所有交送人口并不曾诘问之人，品色及数目至少，并乞朝廷熟议可否。」（纯粹十月三日奏此。）